我坐上了飞船，

　　我飞向了太空。

　　我看见了中国，

　　中国有长江，有黄河，

　　还有万里长城。

　　王小燕幻想着她能离开被黄土高原围困的家乡，她幻想能到银川去看看。她抱着她两岁的儿子笑着说，能看看外边的世界，就是死也值了。

　　回回的葬礼

　　同心县预旺乡。美国记者爱德加·斯诺曾经到过这里。

　　斯诺在他著名的《西行漫记》中写道：“五小时以后，我们到达了预旺县城。这是一个古老的回民城市，居民约有四五百户，城墙用砖石砌成，颇为雄伟。域外有个清真寺，有自己的围墙，釉砖精美，丝毫无损。在预旺堡高高结实的城墙上，红军的一队号兵在练习军号，这堡勒城的一角飘着一面猩红的大旗，上头的黄色锤子镰刀在风中隐现。”

　　我到预旺乡的时候，站在预旺堡的残壁断垣前，先看到当年红军进行西征的纪念碑。预旺乡的历史是红色的历史，在这里有很多当年参加革命的红军。那些亲历了一个世纪风云的老人会讲述他们当年的故事。但那些故事不免会令人生出沧海桑田的感慨。

　　在西海固游走的时候，经常会看到穆斯林的葬礼。

　　我看到的穆斯林的葬礼是隆重的。周围乡村里的男女老少闻讯都会赶去参加葬礼。人们翻山越岭成群结队，漫山遍野都是前来送行的人群。他们也哭泣，但那种哭泣是惜别，不是悲伤和哀痛。

　　土葬是回族丧葬制度的一个基本原则。埋葬亡者时，不用棺椁，更无陪葬，遗体贴土而葬。之所以不用棺椁，一是自然，二是清静。选择地势高峻、远离地下水的土地，在土质坚实而不易溃崩之处建造墓穴，坚固如起石室，不怕地震，也不怕盗墓。是一种“清洁自在”的途径。

　　回族穆斯林要求速葬，遗体不得久停，不择时日，不问风水，一般在三日内就地而葬，入土为安。根据这个原则，即使是在旅途中的亡故者，也要就其旅所择地而葬。至于在大海航行中猝死，可以按丧葬礼仪实行“水葬”。回族对于一个穆斯林的亡故，从他的弥留之际开始，一直到他的遗体埋葬后，要举行一系列的仪礼活动，形成了一套较完整的丧葬制度。

　　回族穆斯林的坟墓，南北向，封土呈长方形。土质坚硬的地方，基深五六尺，结构松软之地，深约丈许，墓坑长六尺，宽三尺，墓穴底部西侧凿“穿堂”，正式墓室，长约五尺五寸，宽一尺，高二尺五寸，上圆如弓背，下方平如弓弦。入葬时，坟坑上下，均由男性亲属操持，若是妇人，则由父子或同胞兄弟操持，无父子兄弟，则请有德长者代理。埋体入葬，坑上四人，每人执布一端，放遗体入坟，坟内二人捧接，足先入。头北脚南面西倾，解去束带，揭开大敛，仅露其面。在宁夏南部，墓盖多为椭园形，长约五六尺，宽两三尺，高二尺左右，顶部用坯砌成鱼脊状。入葬时，送葬的亲友环坟跪坐，由阿訇诵读《古兰经》，为亡人祈祷。