希腊的神像不像其他民族的神像那样具有一种令人畏惧的威慑的力量，希腊的神像以它的“美”去征服人心。希腊的神就是强健美丽的人。

　　公元2004年的奥运圣火将在雅典燃起，有时候历史好像真的是螺旋上升的，看到报纸上大卖“雅典之旅”的广告，一边想着“等我阔了……”，一边翻翻画册做阿Q状。最吸引人的，在我看来是古代希腊人的体魄，因为那些光荣的裸体都是为了让神检阅人间的荣耀。《刮汗污者》是公元前330年的作品，现存的大理石雕像是后来罗马时代的复制品。

　　古代希腊成为西方历史上艺术文化的高峰，当然有其优越的条件。所有的地理书都告诉我们：希腊半岛三面临海，气候温和，物产丰富。希腊的西面是意大利半岛，南面与埃及隔海相望，东面是古代波斯帝国。希腊很早即开始了海上贸易，同时也就吸收了其他地域的文化。克里特岛的古老文化自然给予了希腊影响，埃及、波斯以及东方的文化也曾被不同程度地吸收。从人文的角度看，古希腊虽然也是奴隶制社会，但在平民与贵族范围内很多时候是实行民主制度。尤其是公元前5世纪时，领导人伯利克里实行开明统治，懂得争取中下层群众以巩固其政治基础。他的政敌也不得不承认他所建立的秩序“使平民生活过得很好，雅典人在一切方面都照顾贫苦的平民”。当然也有人攻击他“容忍奴隶和外邦人的放肆”，因为在伯利克里时代的雅典不容许鞭打奴隶，而且逃跑的奴隶在神庙中有“避难权”，奴隶主不能再去追捕。

　　值得强调的是，伯利克里是看重艺术的。他曾说：“我们没有忘记使疲惫了的精神获得休息，我们的生活方式是优雅的。我们是爱美的人。”同样地，希腊的神像不像其他民族的神像那样具有一种令人畏惧的威慑的力量，希腊的神像以它的“美”去征服人心。希腊的神就是强健美丽的人。

　　所以希腊人说：“健全的精神寓于健全的身体。”为了培养健全的身体，希腊人特别重视体育竞技。当然，要人民具有坚强的体魄，也是为了保卫国家。古代希腊分为许多独立的小城邦，它们之间有经济、文化上的交流竞赛，也有政治、军事上的斗争。而当异族入侵希腊半岛时，全体希腊人联合起来与之抗争。公元前480年，波斯大军入侵，雅典城邦率领全希腊击败了波斯人，使雅典地位增高而建筑、雕塑事业也更加繁荣。

　　希腊雕像对于裸体形象杰出的表现又是与体育运动分不开的。当时的历史学家普鲁塔克记下了锻炼身体的情况：“少女们也应该锻炼。尽管她们确乎是公开地赤身裸体，然而其间却绝看不到也绝感觉不到有什么不正当的地方。一切的运动都充满游戏之情，而并没有任何的春情或淫荡。”

　　各个城邦都经常举行运动会，其中奥林匹亚的运动会最为盛大，各个城邦都参加，其名称仍为今人继承。不过，今天奥运会冠军只能获取奖牌或奖杯（当然还有与付出的努力、辛勤对等的奖金和美好前程），古希腊运动冠军却多数都要立一座雕像作为纪念。里西波斯（Lysippus，公元前4世纪）的这座《刮汗污者》即属于这类作品。由于裸身竞技，汗水沾了泥沙，要用一块刀形薄片刮去泥污才好继续比赛。雕像的双臂平伸向前，加强了三度空间的表现力，而头部占全身八分之一，则是前四世纪雕像的标准比例。

　　这种对出类拔萃者的歌颂在古希腊以后就渐渐收窄了范围，也许是因为人们不断地在战争中尚武，雕像就演变成了政治和权力的具体形象。（樊林）