公有制韩乔生

　　桃花岛上的黄药师不至于把自己的事情交给水平低下的所谓“武林高手”评判，华山上的黄药师却不然。“论剑”不是躲在公安机关看不到的地方打东南西北风，“论剑”必须面向天下人民群众。当年谭咏麟与张国荣决杀也不是找间包房拉歌，而是由谭迷和张迷比声音大——有一个道理是：谁占有的人群多，谁就是胜利者。

　　我总结出的这个道理其实远古已有，是为“得道多助”、“得民心者得天下”，它们以“真理”的姿态展现。但是在实际操作过程中，更多的人却无限放大“天下”这样一种物质收益，使本为重点的关于“道”的修行变成一种“术”。所谓政治，便是一种“法术”，所谓政客，便是一类“术士”。尼克松说自己的竞选毁于一次理发师的失手，道理就是这个形象服务人员破坏了尼克松“取悦选民”的工作。所谓“术”，便是取悦，便是投其所好，便是承诺海枯石烂地老天荒。

　　大凡有政要辞职，都是因为说了一句得罪相关人群的话。意识到事情的严重性后，这些政要无不痛哭流涕，面壁思过——而事实呢，事实是多年老去后，他还是要把那句话作为自己的真实声音写进回忆录。至于忏悔，不过是一种“利用人群”、“控制人群”的补救措施而已。江山由人群给，总统由选民定，天下就是饭碗，饭碗就是天下——还有什么不能迁就的？

　　我之讨厌“辩论”，也是因为那些如簧巧舌越来越喜欢偏离自己的内心。一个出色的辩士总是喜欢站在最后有可能得势的结论前边，而不是自己内心认可的结论前边——所谓贞操，所谓立场，从来便是狗屎。这些人类精英的堕落，又让我憎恨起“人群”这向来毫不负责的东西来——一个人的情绪化顶多影响十个人，一百个人的集体情绪化却足可以致一个无辜的人受害。譬如路有人被疑小偷，一群人高喊“打死他”，这人不死也便有重的内伤了。事实呢？事实谁关心？大家关心的是自己的痛快。

　　韩乔生作为一个人，事实简单，道理清楚：一个中央电视台的普通解说员，会犯语法和常识上的错误，应该交由有关部门再培训，或者调配至他合适的解说口。但现在这样一个人出现在我们面前时，却有两个极端的身份：一个是被无限斥责的A人群的韩乔生，一个是被无限同情的B人群的韩乔生。统称为“公有制韩乔生”。

　　我不认为开始制造“韩语录”的人有什么不妥（属于纠错举报行为），但当相当一部分的人开始拿“韩语录”开韩的人格玩笑时，我便觉得离谱和无趣。就像李敖和许倬云是“论敌”一样，李敖一拿人家的残障开涮便丢大人了（此例引自张晓舟，张晓舟引自王小波）。去年某报发一名为《韩乔别哭》的宏论（作者：张嘉树），大肆取笑韩的人格，中间语句让人愤怒——

　　韩老师，你还记得春节晚会上那个最短的小品吗？那是你们电视台业余演员的表演——“土豆哪里去挖？”“一挖一麻袋！”说实话，当时我捂着肚子大笑，笑完了就想起你。因为只有你的“迅雷不及掩耳盗铃之势”和“前有追兵，后有堵截”才能和这样的段子媲美。（“一挖一麻袋”跟韩乔生有什么关系？——阿乙）

　　你以为你是谁？成龙主演的《我是谁》你看过吗？你以为你是韩乔生吗？你如果再这样哭哭啼啼的，我们就可以宣布剥夺你的名字使用权，让你改名叫韩林黛玉、韩孟姜女、韩大辣椒、韩丁香，你哭吧你，你天天哭，有个什么用！（谁给了你权力的？——阿乙）

　　应该说“倒韩派”势力一直庞大，但当韩乔生确切地作出两次“示弱”举动后，一个“挺韩派”也应运而生。世间很多事情总是这样：非此即彼，非坏即好，非倒即挺。当所有的关于韩乔生的恶毒讨论被人厌倦，当韩乔生本身展示了可怜的一面之后，一大帮支持韩乔生继续通说全部比赛的人又产生了。韩说，“这些年来，我沉浸在作为一名体育节目主持人的快乐之中，这种快乐是为人民服务似的快乐。我以为大家是喜欢我的，需要我的。”这样一句话发自韩本身，无可厚非，但受感动的人据此硬要认定“韩非常不错”则让人感觉事不成事，成稀泥一团了。或许这是我们的一个文化，讲究“出发点是好的”。做人如韩乔生勤奋，出发点肯定是好的，不应过于苛责，但要真有这样一个出发点好过业务能力的老师，到哪里我不都给他误了？

　　至于“记者之家”某仁兄所说的“主持人出错也属于正常，他说错了，你自己通过屏幕看明白不就行了吗？何必要揪他的小辫子呢？你要不愿意听他主持，干脆把音量关掉，自己看画面不就完了吗？”——我觉得，其谬不低于张嘉树。

　　我一直最想看的是有关韩乔生解说工作的科学鉴定，但我看到的却总是作为敌人或作为亲人的韩乔生。

　　一群盲流，左右了世界。