导演冯小宁：我怎么就开始对环境保护感兴趣

　　导演冯小宁：今天进来的时候我确实蒙了。因为这两天通知说到这边来是一个培训基地，我想培训基地是不是聚餐野游之类的，我想这么冷的天还野游。他们说有好多大学的大学生，还有咱们环保在各个大学都可以说是那些领军的精英，那我说和大学生在一起玩起来会很开心，我确实以为是度假郊游，很随便的穿一件衣服就过来了。然后一来我就蒙了，上面全部都是局级、厅级的各种干部，我一来就傻了。后来我一想嗨，算了，同学们也有穿各种服装的人。幸亏咱们这个单元领导们都走了，这样咱们就随便了。

　　其实这样一下你们就知道了，我其实没有什么作为，像刚才我进来的时候，那个老师特别系统的理论的谈一些环保的理论、法制建设等等这些事。但是我想大家信任给我们环境大使这样一个称号，就是因为我们和大家一样，在整个中国的13亿人当，非常的属于偏向于关注环境保护这个事情，我想跟大家谈一下我怎么就开始对环境保护感兴趣或者说关注。

　　这个事情源于1989年，我拍了一个电影叫大气层消失，也就是说是我的电影处女作，在那之前我还从没拍过电影，我不知道电影是怎么回事，摄影机正着搁还是倒着搁我还不知道。但是，我就觉得我想把我在眼睛中看到的中国当时的环境的一些问题想表现出来。十四年前的中国后来很多朋友都公认，那个时候我们中国整体的，最起码中国的文化界还没有对环境的事情有太大的关注，只是专家们和一些文化的精英他们确实大声疾呼，说大家已经看到中国的人口问题形成了中国巨大的一个肿瘤，环境问题即将也会成为一个巨大的问题。

　　我当时就像在座的大学生差不多，我那时候钢从大学毕业不太久，我就觉得我对这个东西很新锐，我就开始翻阅一些这方面的资料，一看就吓住了，确实吓住了，就像我们现在大家看到的资料一样，都是多少多少吨，多少多少立方米的这种毒素每天在污染着我们。所以，我就有一种冲动，想去表现，真正表现这些东西的时候，我们选择了一个角度，我自己觉得因为本子都是我自己写，我就想把它以什么样的角度呢？以动物的角度，以很多种动物他们的眼光看到的人类和人类社会。把这个片子当时就这么制作出来了。

　　我想说的是在制作之前我只是一种冲动和好奇，但是在制作之中我就转变了，包括转变我自己。那个时候还没有禁枪，那时候我就气枪，我记得我小时候可以说我是一个神枪手，我一只手端着步枪，我能拿到别人趴在地下瞄都打不着的东西，当时吹过这个牛，当时部队的人给我一个枪让我试试，我一下就打中了。那时候有气枪打什么？就是打鸟，那时候是以打鸟为荣的时代。八十年代中国都是除四害，其中就有麻雀，全民动员打麻雀，当时小时候从弹弓子开始，然后到气枪，后来打的越来越少了，一个是鸟少了，第二大家打的也少了。

　　到89年我拍大气层消失的时候，拍完了以后，我一直从那儿到后来再也不打一枪。为什么？因为我写这些剧本的时候，我写这些动物的角色的时候，我就换位，因为协作是一种换位思考，比如说我写张三，我要写他的台词，李四要回答，我这时候要站在李四的角度，我要想想李四这时候在想什么。所以我站在动物的角度去写的时候，从动物的眼睛中我有时候观察，后来我拍摄的时候拍了很多动物。我发现所有的动物都有一个共性它的眼神里的一种惊恐，我们现在可以去看，无论是人工饲养还是野生的，他的眼神都有惊恐，在这个地球上只有一种动物法国惊恐的眼神就是人类，很牛的感觉，这个地球上的霸主是人类，这个感觉实际上就是我14年前写大气层消失的时候感觉到的。所以我们拍完这个片子我们就懂得了一个很简单的道理，我们和动物都是这个地球上的共同的生物，凭什么我们要主宰或者是屠杀他们，他们为什么不主宰和屠杀我们。

　　古代的时候好象是，古代时候很多我们的祖先，那时候还都是猴，很多都被老虎吃掉，那时候老虎主宰着我们的命运。但是难道人类主宰了地球的主动权以后，我们要把其他的动物都灭掉嘛，那么我们现在主宰的手法还是多样，以前他们是为了吃。我们现在除了吃以外还是污染，因为大家都知道，我们很多的污染使得很多动物灭绝，包括植物，使它们灭绝，并不是吃光了。所以这些感觉都是从那个电影中创作出来的感受。后来，我就感觉到，我的这些电影虽然我们拍的时候没有多高的理论追求，但是它最后看过的当时我们可能更多的是给青少年们放。看过的孩子，我相信，因为我在现场看过他们那种兴奋和那种痛苦，和那种对动物的热爱。我相信看过大气层消失的所有孩子都会不再残杀动物。

　　所以那时候我就感觉到环境保护实际上通过影视是一个非常有效的手段，它可以说句俗话可以积大德，人这辈子要做点积德的事情，包括呼吁、包括影响整个民众，能够让大家更多一份爱心，人们自己内部、社会内部本来也是急需那种爱心的东西。那么我们从动队伍的爱和对我们周边的每一棵树每一棵草的爱，这种东西培养起来是自然而然的使我们人与人之间就更多一分爱。所以它是更多的功德无量的事情，所以从影视这方面打开。

　　后来拍了很多作品以后，又到了前年拍摄的嘎达梅林，在座的可能有蒙古族人民。那么嘎达梅林是一部史诗性的东西，这部电影不久在电视上放映了。实际上嘎达梅林电影的内核还是草原保护，中国历史上有过这么一些惊天动地的直接的武装冲突，到底是为什么？我们真正的把作品深入到我们历史的真实上去，才发现这些牧民这些普通的蒙族老百姓，为什么为了这一块草原而奋起反抗，形成起义动物，最后被镇压，整个的过程是什么原因？很简单，我原来对这个东西也是模糊的。我写这个东西的时候，我了解了这些书籍资料，包括我们下到内蒙古地区，可以说蒙古族地区我都跑遍了，各个旗各个蒙，所有的这些蒙族老百姓一说到嘎达梅林全都是含着眼泪。为什么？然后我们再看看草原的情况，一下全都懂了。

　　我的知识不多，但是我知道，我们中国的北部是连绵的这些草原，草原它表层上大约也就是一掌厚左右的草和草根，草根盘结的，再往下是沙层，沙层之下是石头，这个事情已经被我们几千年的人类活动已经把它破坏完了，风吹草低见牛羊，当时这首诗写的是阴山下，阴山不就是现在的呼和浩特和包头这一线嘛，现在在那儿哪能有风吹草低的草呢，也就是风吹草低见牛羊，实际上那个时候的草是牛羊在草里面是看不见的，只有被风吹低了草以后它才能露出来。现在，内蒙的朋友最清楚，我反正跑过那么多的地方，我们最深的草，少部分不说，形成草原最深的也不过一掌多，连膝盖都没不了，还有大部分的草原完全被沙化了。所以草原是不能开垦的，这个道理普通的老百姓懂，因为他们祖祖辈辈有过这个教训。所以，当中国以前的旧社会的政府，去强行开垦这些草原的时候，牧民起义反抗，最后流血死人，最后实际上还是没有保护住。所以才造成了中国这么大片的草原，现在只剩下了两三块还成型的草原，呼伦贝尔草原还稍微成点块，其他的草原都是很薄的。