针砭阎世铎的足球新政，总不免让人想起西汉与东汉之交的王莽新政。由阎世铎至王莽，跨越时空，似乎扯得太远。不过，《圣经》有云：已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。如果仔细观察，你会发现阎、王之间有着太多的共同点，而其中最核心的一点——他们同为理想主义色彩极浓的“改革家”，又同为不切实际、自以为是的“书呆子”。
王莽是两千年来中国历史上争议最多的人物之一，有人称他是改革家，有人斥他为复古狂；有人把他比作“周公再世”，有人把他看成“曹瞒前身”；胡适褒他为“1900年前的社会主义者”，白居易贬他“向使当初身便死，一生真伪复谁知！”……凡此种种，都足以说明这个人物的复杂性。
历史学者黄仁宇的《何以改革者又是书呆子》，着重解释了王莽新政失败的必然性，“王莽眼高手低，只能宣扬天下大局应当如是，做事经常文不对题……将他的诏书前后摘录，也可以看出这位改革专家，实际上仍是一个大书呆子。”
同王莽一样，阎世铎是个极富争议、褒贬不一的人物；同王莽一样，阎世铎也是一位大胆而又前卫的改革家。他对混乱不堪的现实有着切肤之痛，他的改革初衷、所设计的种种理念不可谓不好，他经常通宵达旦工作的精神不能不让人感动；然后，同王莽新政一样，阎氏新政注定难逃失败的命运。
原因在于，阎氏新政，试图绕开足球投资人和绝大多数的足协官员，完全忽视他们的利益，从本质上来说，是书呆子式的改革，是乌托邦式的改革。他的美好设想全都不切实际，他的制度设计只能自欺欺人，他要么收回成命，要么黯然下课……北宋的文彦博说：皇帝是同士大夫治天下，不是同老百姓治天下。这话其实也可以解释阎氏新政的命门所在。
将阎世铎的种种改革宣言摘录，我们不难看出这位改革家时不时流露出的令人哭笑不得的书呆子气，他一会儿说2008年奥运会中国队应该拿冠军，一会儿又抛出推倒重来的仿NBA赛制；他声称中国足球离开了谁都玩得转，然而又对青岛中能接手青岛队表示感谢……作为悲剧人物的王莽，其一生蕴含着强烈的喜剧甚至是闹剧的成分，阎世铎又何尝不是如此？
黄仁宇分析，王莽“可能精神失常。”其实，阎世铎经常性的自相矛盾，也有着几分人格分裂的迹象。或者，许多时候，改革家与书呆子，原本就是含混不清的一体。
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