谢锐：形式即艺术 中国围棋呼唤竞技的形式之美

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　　日韩两国棋界每年都有围棋大奖，这是一种艺术秀。

　　记得2005年初，韩国2004围棋大奖揭晓时，崔哲瀚九段第一次获得最佳棋手奖，李昌镐则获得了最有人气的男棋手奖，其他奖项亦各有归属。

　　没有获得最佳棋手奖，李昌镐一点都不沮丧，他说，如果他投票的话，他也会投崔哲瀚一票的，他感到最为高兴的是棋迷们还那么喜欢他，依然投票选他为“最有人气棋手”。2004年，当他第一次获得这个奖项时，他甚至说出了“能得到这个奖比什么都高兴”的话来。

　　对一名棋手来说，还有什么比“最有人气”这样的评价更引以为豪的呢？

　　在这里我们不得不称赞韩国棋界的匠心独具，在此之前，棋界还从未有过类似奖项，但从2004起，韩国棋界在设立各项大奖时，创设了这一奖项。再加上最佳棋手奖、优秀棋手奖、最佳新人奖、最佳女棋手奖、最佳业余棋手、韩国棋院功劳奖等等，奖项齐全又兴趣盎然。

　　想一想那么多棋界中人在盛典中出场，依次领取各种奖项，先不说他们会因此获取多少奖励，仅仅是众目以瞩之下，举起奖杯那一刻就足以令他们心潮澎湃了。宛如当年的中学生在毕业典礼中领取三好学生的奖励一样，作为职业棋手的荣誉感，作为一个围棋职业人的自豪感，还有作为一个集体的归宿感，在那一刻肯定涌上在场每一位棋手的心头。

　　这样的奖励，这样的形式，又岂是单纯的奖金激励所能等列？

　　西方哲学家贝尔说，艺术的本质就是“有意味的形式”，它唤起我们的是审美感情而不是日常生活的感情，这样，艺术形式与情感的合而为一，亦即形式即内容。回头看看韩国围棋大奖，一点都不夸张地说，它就是形式与内容的完美结合。

　　围棋是一项特别能在形式上大作文章的竞技艺术，相比之下，围棋大奖还只能说是一种简简单单的“秀”。在日本，围棋已形成了一整套完整的体系，哪种比赛在什么地方举行，什么头衔的棋手才有资格使用特别对局室，获得了什么头衔后必须改名，什么比赛中棋手要穿上和服……诸如此类甚多，这些繁琐而别致的礼仪规定一方面透射出了日本人在对待自身传统的执著，另一方面也使得日本围棋充满了一种“道”的光芒，使得从事这项职业的棋士们由衷地会生出无尽的求道自豪感，也使得围棋这项艺术竞技充满神秘与高雅，一句话，令人神往。

　　在一次次感受着日本围棋中的清、洁、雅、寂等深刻的文化内涵时，是不是也在感受着一种令人肃然起敬的围棋艺术之美？在失去了一些看似繁琐、毫无用处的传统仪式后，围棋的艺术性在日渐没落，有沦落为普通竞技甚至游戏之嫌。不是吗？像在当今中国棋院举行的一些头衔战哪怕是决战中，也是随随便便地在棋院找间对局室，拉上一张桌子，随便找一块棋盘、一副棋子，就这么行将起来。随便什么人都可以随便进入，对局者或坐或靠或跪，衣着或西装或便装甚至短裤拖鞋……这还哪有一点艺术美感和令人对围棋大赛、围棋大师肃然起敬之感？

　　围棋既是艺术，那么，就一定要有与之相配的形式之美。

　　(谢锐供搜狐专稿，未经许可请勿转载。)