一直以为小猪不会勤奋的去写一本书，更不会勤奋的用笔去记载自己思想的点点滴滴，尽管这些东西对于一个围棋爱好者而言，或一个关注围棋的人而言，具有如何巨大的吸引力。直到一日在中国棋院悠哉游哉的观看女子棋战的时候，进来观战的罗洗河九段点头与我打了一个招呼，然后默默的拿出一本书递给我。

　　翻开尚带墨香的新书，看到了王汝南院长与罗建文前辈的序言，文字间更多的是对洗河的期待之言。然后读到了洗河自己写的四篇文章，应当说，这些文章与夺冠并无直接的关联，是洗河平时对人对事对世界思考的内容。几乎是一口气读完四篇文章，却无意再继续阅读其后棋局解说的内容，只是希望这样的文章更多一些，进而希望，这本书都是这样的文章，形同洗河的文章专著，该多好啊。洗河对事物独特的视觉，和其博学、深思、真率的风格融入了优美的文字当中，读这样的文章真是一大享受。从这些文字，才发现原本以为熟悉的洗河，与其内心的距离是何其的遥远，一个六岁成名的天才，原来所经历的是十分平凡而又十分艰难的历程。

　　六岁那年，为洗河是否要去北京学棋的事，父母“一人拿着铲子、一人拿着扫帚吵架”——何其形象而生动的词句。元老过惕生甚至为去他家学棋到了不惜与老伴离婚的境地。最终洗河住到罗建文先生家，罗老担当了父亲和老师两个角色。而那时洗河的家境并不宽裕，“卖了缝纫机，找亲戚借钱；日记中父亲提醒自己带些水果回衡阳让母亲高兴高兴。”

　　幼小的洗河，在与人生活中触发出来的感受便与众不同。因担心队员怀疑他与罗老是亲戚而走后门进的国少队，洗河一直不怎么合群，总是独自抱着一本书看，可爱的小大人样子，惹得大队员总喜欢摸着他的头逗他玩，他便很认真地告诉对方别摸他的头，更加很认真地与对方打架，虽然总是挨打，却乐此不疲。仔细观察、琢磨之下，他发现了对方的某些“弱点”，乘机偷他们的钱去打游戏，不意钱被一些大孩子拿走，但他却没有被欺负的感觉，反而因此觉得自己是一个有用的人，很有成就感。

　　稍大后，洗河开始沉溺于阅读当中，并由此树立自己的人生观。托尔斯泰的《论生命》使他对生命的看法开始转变，《形式逻辑》使他思路变得清晰，《少年维特的烦恼》使他去感受生命中美好的热情……人生境界的升华使他对棋的理解开始产生变化，感受到棋的生气，棋艺的提高让他感觉到周围人对他的态度变得亲切起来。

　　一度洗河对棋的热情开始消减，总不出成绩使他怀疑起自己的能力来，每天打麻将消磨时日。得知情况的父亲专门赶过来，见面后什么也没说，只是不停的哭泣。心目中从来没哭过的父亲让他觉得自己并不孤独，吴玉林教练与罗建文前辈的教诲终于使他回到了围棋上。后来一段时间，他每天近六点起床，先出去跑步，回来后拿个盆去接冷水往头上一倒算是洗澡，除了吃饭就是在房间摆棋，一直到晚上九点多，觉得困了就把棋盘靠墙一竖。这样的用功使他对棋熟练起来，为今后对棋的理解和提高打好了基础。后来终于在名人战中取得挑战权，尽管以2比3负于马晓春，但他的信心已经确立，终于坚定了自己的道路。

　　成长的道路娓娓道来，如此直率纯真的文字，让我们见到了一个截然不同的罗洗河，原来天才的道路并非想象的那么离奇，倒是其中的甘苦让人似曾相识。

　　《棋游九天》这篇文字大概是要对本书取名做一个阐述，萦绕其中的逻辑和理论让人更愿意相信这是一篇诗词。从马斯洛的需求理论到佛教的因果轮回，转向棋盘上的361个交叉点，道出棋子所具有的生命及人们创新的重要性，最终归于“一局和谐的棋，一局遨游在九天之上的棋”。在后面的棋局解说里，他用具体的事情进行了证明：“我曾经担任了三年时间的清风少年队的总教练……我告诉他们我更加在乎他们养成学习的习惯以及对未知事物的勇气。……希望他们能够通过不断的学习和努力培育和积累出一种坚定不移的信念，从而达致心灵的宁静而度过和谐的人生。”这也可以看成洗河自己对待围棋和生活的态度。

　　作为读者，在读到这些文字的时候，不禁感觉到心灵的那种激动的颤抖，真希望这样的文字，能更多的与你我同在。（同里）

(责任编辑：小弈)