文/徐宏斌

　　这期申花周刊，谈的是文化。

　　“文化”一词，听起来特文化，好像只有文化人才能领会一般。没那么玄乎。文化是最大众的，是无处不在的。外国人吃面包、喝牛奶，我们吃大饼油条、喝豆浆。这就是文化，这是饮食文化。

　　申花的文化是什么？也许有人会反问：申花，一支足球队，能有什么文化？

　　此言差矣。每天，在这个城市里，总有那么一些人在谈论申花。每到周末，会有那么多人为申花呐喊、着急、欣喜、悲痛。往大里说，申花，本身就是一种文化。

　　申花的文化，是多元化的，远比我们想象的要丰富、多彩。因为已有十多年的历史，申花文化，已经有了一定的特征。

　　首先，申花具有上海这座开放城市的特有文化气质。举个最简单的例子。在申花的球衣胸前和背后，你可以看到很多国际大品牌的广告，但你看不到诸如“四五老窖”“诗仙太白”之类的名称。这就是一种文化。

　　申花身上，还有公认的“贵族气质”、“大家风范”。这也是一种文化。可以有很多种理解。比如，申花本土球员大多爱读书，有修养，是足球场上的“贵族”；再比如，申花队身上有上海这座城市的文明气质。和其他很多中超球队相比，申花是文明的，是大度的，是规范的，是遵纪守法的。

　　这些年来，申花邀请了很多洋帅、很多大牌外籍球员。这也是一种文化。“崇洋媚外”，体现的是球队的开放，球队的国际化。

　　再说球迷。申花球迷，是国内第一支向足球发达国家学习的球迷队伍。“蓝魔”出现在申花，而不是其他球队，这也是一种必然的结果。看台上的蓝色海洋，是申花文化的一部分。并且，是必不可少、画龙点睛的一笔。这也是一种文化。

　　申花的文化，还有很多面。当年徐根宝的治军严格，楼世芳的文人气质，吴金贵的温文尔雅，在某个时期也都成为申花的一种文化。正是这些文化元素，构成了悠长的申花文化长河。

　　久而久之，文化会形成传统，具有特定气质和生命力。破坏文化，意味着推倒大楼的根基。去年的“洗牌门”事件，就有违申花的大俱乐部风范。文化传统若被破坏，被颠覆，是很难重建的。