搜狐体育讯 “打申花不用动员”，这句话球迷都快听出茧子来了，国安的高层和历任教练都将这句话挂在嘴边。北京国安与上海申花积怨深，早已是公开的秘密。每当申花造访北京，用以招呼他们的“京骂”尤甚。

　　1997年的9比1，至今仍是中国足球联赛最悬殊比分。这场不留情面的杀戮彻底将两队推向了决裂。联赛当中，大家低头不见抬头见，大比分领先的球队，往往会手下留情，不会赶尽杀绝。那场对决，国安却拿出了痛打落水狗的姿态，范志毅大惑不解的表情，有点不敢相信眼前发生的现实。自此之后，每次京沪对决，9比1都成为热门词汇。

　　1997年年底，国安又在足协杯上将申花斩落马下。其后，又发生了包括姚建被吴承瑛踢断腿等事，两队的积怨愈深。这份积怨在球迷身上也打下了深刻的烙印。每当京沪交手，两队的球迷都不遗余力地为己队加油，并利用一切手段打压对手。京骂自然成为国安球迷招呼对方的手段。

　　足球的冲突，本质上是一种文化的差异，根源还是在京派与海派文化的冲突。过去的几百年，北京一直是国都，骨子里传统派还是占据上风，体现的是贵族之气。在推崇贵族气质的同时，则对商气进行贬低。这种气质特点在满清皇族和大臣们的后裔中体现得尤为明显。

　　而海派文化，脱胎于国际时尚。自上世纪初，上海就是中国与国外交流的窗口，所谓海纳百川，善于与国际接轨，讲究时尚洋气。海派文化渐成之后，上海逐渐成为中国的经济文化中心，他们善于变革，敢为天下先，让整个城市充满了活力。

　　京派文化与海派文化，是鲜明对立的两面，双方谁都不服谁。这种文化对于市民的影响也是潜移默化，逐渐排斥对方。上海人看不起北京人的土气，而北京人则对上海人带有一份掺杂着漠视和不屑。

　　在京骂之前，这种对立早已存在，只不过多数为个体行为。足球比赛，让数万北京人或上海人聚集到一起，当已队与对方的球队相遇时，这种对对方文化的睥睨，也就有了发泄的通道。京骂猖獗，也就不足为奇了。申花主场，上海球迷用“京骂”回京北京国安也司空见惯。文化上面的冲突，以及足球上的积怨，注定了如今这样的结果。京骂由此也成为京派文化与海派文化冲突的载体。

    总而言之，球迷间的恩怨原因很多，文化差异和地域差异成了其不可避免的因素之一，而这种宿怨大多体现在球迷之间，沟通渠道的匮乏，以及网络上论战更成了激化矛盾的载体，而球迷为了捍卫自己主队的荣誉不择手段的攻击和奚落也仿佛成了习惯，但随着联赛的和球迷的不断成熟，向足球发达国家一样，虽然极少数足球流氓仍在隐隐作祟，但多数球迷随着文化的交融和彼此的理解，能够正确对待比赛和对手，保持一颗娱乐的心态去享受足球带给我们的乐趣。