中国人对于刘翔的狂热，已经达到了令我这样不喜欢跨栏的人难以理解的程度。一个跨栏的，所到之处人山人海，从杰西•欧文斯到博尔特，史上任何一位伟大的田径运动员都难以在粉丝数量上望刘翔之项背；罗伯斯、特拉梅尔和阿兰•约翰逊之流，只能泪流满面地回美国找杰克逊的医生做“漂黄”手术。

　　据说110米栏决赛那天，能容纳6万人的济南奥体中心座无虚席。这些人中的大多数恐怕连110米栏到底要跨几个栏都不清楚，之所以花了几百乃至上万元来到体育场，就是为了一睹刘翔的风采。刘翔也没有让粉丝失望，稳稳实现三连冠。夺冠后的刘翔兴奋地脱下上衣和运动裤，抛向观众席，结果粉丝们一哄而上，你争我抢，把衣服撕成了碎布条，有没抢到的还捶胸顿足，懊丧不已。别以为那些沾了刘翔“仙气”的碎布条就没有价值，还没隔一天，网上就有人欲3万元起价拍卖短裤碎布的消息，竟然还有网友正儿八百地论证起了刘翔裤子碎布的收藏价值。

　　不光是粉丝疯狂，媒体对于刘翔的报道也达到了疯狂的地步。上海田径队一个小师弟对刘翔开玩笑的一抱，都被媒体当做悬案一通调查。比赛结束还不算完，刘翔的一举一动，照样被媒体巨细靡遗地记录下来。学者郑也夫指出，“刘翔的报道铺天盖地，最终非达到宣传的一个指标——烦死人。”和海量的刘翔新闻相比，媒体对于其他田径赛事简直是视而不见，“对其他项目的成绩连最基本的报道都没有，对有些破纪录的选手一个比赛镜头都不给。”郑也夫不禁慨叹，这是“中国全运会还是刘翔全运会”？

　　郑教授其实大可不必如此郁闷，全运会沦为刘翔的独角戏，这实在是必然的结果。中国人的体育传统并不深厚，不像美国人那样具有狂热的体育情结，国人对于体育的关注，在很大程度上毋宁说是国家意识和民族意气的强调和伸张。

　　鸦片战争之后， 中国从“天朝上国”迅速沦为“东亚病夫”，这对于国人的心理打击堪称空前：中国败过，但中华文化不曾败过。那些横扫天下的游牧民族，哪一个最终不是被辉煌灿烂的中华文化所同化？文化既存，道统仍在，就不算是亡天下。但这一次，是“两千年未有之大变局”，在中西方血与火的碰撞之中，中国败了，中国文化也完全而彻底地败了。

　　失败给中国人造成的伤害是如此深刻，以至于一百多年来，国人一直沉浸在耻辱和自卑之中，无法自拔。“中华崛起”成为国人念念不忘的心结。

　　但是，要实现这个梦想，又谈何容易。即使是距离鸦片战争已经一百多年后的现在，“大国崛起”仍然是个需要降温的话题。求之而不得，这梦想渐渐成了梦魇。国人的心理在这梦魇的折磨之下，变得脆弱和敏感，见不得说自己国家不好，同时又对能够证明国家强大的任何信息极度“喜闻乐见”。民国那些真真假假的武术英雄，就是这种“赞美饥渴”顺理成章的产物。体育也如是。中国体育的终极任务一直是为国争光。公众对于国外赛事的关注远远超过国内赛事，因为国内赛事无法“为国争光”。

　　全运会正是这样一个消解了国家和民族意气的国内赛事，在这里，运动员可以高喊“上海男人最结棍！”像在奥运会时那样刻意强调自己中国人的身份，却有些不合时宜。国人并不当真热爱体育，一旦失去享受 “我是中国人我自豪”的精神快感的机会，他们当然会对回归体育本身的全运会嗤之以鼻。

　　其他运动员可以暂时卸下为国争光的重担，刘翔不行，因为他已经成为国家之光。他的成功就是国家的成功，他的失败就是国家的失败。即使是在单纯逐利的全运会，刘翔的胜利，仍然会被认为代表了国家的胜利。所以，刘翔是注定要夺冠的，尽管他的成绩只有13秒34。而公众也将照例从刘翔的胜利中，体验“大国崛起”的集体快感。