新华社：中国人的武侠情结

    新华社北京9月2日体育专电　题：中国人的武侠情结

    新华社记者李江涛　赖臻　李博闻

    首届世界武搏运动会正在北京进行，武术、柔道、空手道等13个比赛项目中有多个起源于中国。源远流长的历史，博大精深的文化，还有中国人灵魂深处的武侠情结，都深深吸引着人们关注的目光。

    武术在中国有着悠久的历史，其产生缘起于远古祖先的生产劳动。人们在狩猎的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺的技能，成为武术技术形成的基础。氏族公社时代经常发生部落战争，在战场上搏斗的经验不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模渀、传授、习练，武术逐渐形成。至明清时期，武术迎来大发展，流派林立，拳种纷显。近代，武术适应时代的变化，逐步成为中国近代体育的有机组成部分。新中国成立后，武术得到了蓬勃发展。

    中华民族的尚武性格可追溯到上古时期。部落间激烈频繁的交战促使原始先民们非常重视武备教育，并对孔武有力、作战勇猛的战士甚为推崇。先秦时期，民间社会出现了一批武艺高强的武士。司马迁《史记·周本纪》中记载了先秦时神射手养由基“百步穿杨”的传说，至今仍广为流传。汉赵晔《吴越春秋》里还记录了我国历史上第一位有较完备记录的女剑士——越女。她开创的越女剑法在金庸的武侠小说《射雕英雄传》中仍能找到影子。但这些武者都未将武术与伦理道德联系起来，很难称他们为“侠”。真正将武与侠合二为一的是春秋战国时期那一批刺客、游侠。

    “侠”一词出现于战国晚期，是“养士”之风盛行的产物。在最早的武侠中，最著名的有豫让、聂政、荆轲等人。他们并不全都精通武艺，但最初都是蛰伏民间下层的豪杰或游侠，后来受到某些权贵的赏识和敬重，于是他们为报答知遇之恩而舍身行刺这些权贵的仇人。他们的行为体现了中国最早期的武侠人格特征和伦理价值取向：士为知己者死。这一新型观念对民间社会影响重大，知恩图报，从此成为中国大众的行为规范和积淀于文化深层的古老民族传统。

    唐朝大诗人李白在《侠客行》中塑造的那些“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”的侠士形象在千年之后仍然显得光彩照人。而边塞诗派则第一次将侠义精神和国家利益联系起来，实现了侠义的升华。

    宋之后的封建王朝，专制制度强化，政治上实行高压统治，吏治腐败，民不聊生，使大量下层人民铤而走险。他们聚众结义，杀富济贫，并多聚集在大山深处，形成了武侠赖以栖身的另一个场所：鸀林。这时期的武侠重结义，尚群体，多有改朝换代、蘀天行道的壮举，其意义大大超出传统行侠的范围。如梁山泊好汉和方腊等。他们的行动将武侠精神提升到了更高的境界：为国为民的“大侠”精神。至此，武侠以“为民除害”“为国争光”“维护国家民族大义”为己任，其形象和独立崇高的人格精神都已臻成熟完美境界。武侠成为佩剑的民间神，在漫长的历史岁月中为广大民众所崇拜。

    回顾武术和武侠漫长的发展历史可以看出，中国人的武侠情结由来已久。中国人崇拜武侠闻名于世，从《水浒》到《七侠五义》，再到金庸先生笔下梦幻般的武侠世界，令多少少男少女迷醉！特别是近几十年来，以金庸、梁羽生、古龙为代表作家的武侠小说畅销海内外，李小龙、成龙、李连杰等功夫明星迷倒全世界无数影迷，根据武侠小说改编、由李安执导的《卧虎藏龙》还荣获奥斯卡最佳外语片奖，将中国的武侠文化推向全世界……

    中国人的武侠情是浓厚的，否则不会有那么多的武侠小说被一遍又一遍地翻拍，一遍又一遍地放映。武侠是中国人心中的梦，虽是虚幻，却能使我们寻找到自己的精神寄托。对于在社会上辛苦谋生的人而言，还有什么比保存一份梦想更珍贵的感受呢？中国人的武侠情结，来自对公平、正义、自由、幸福的渴望；来自对理想人格、理想爱情、理想社会永不停止的追求。侠客身上体现的正义、善良、诚信，这些品质在现代社会显得尤为可贵。

    在进入文明时代的今天，武侠精神是否已过时了？对此，知名学者冯知明举了一个例子：在中日学生的某次夏令营活动中，中国学生在忍耐力、吃苦精神、互助精神上，都体现出明显的差距。这个案例曾让冯知明反复思考，让他想到了武侠小说，他说：“什么是武侠？武侠就是牺牲精神，就是集体主义，就是艰苦奋斗，这是永远不会过时的东西。”

    的确，当今社会人情冷漠，对有困难者施以援手反成个例，人们更加渴望和需要“路见不平，拔刀相助”的侠义精神。强者，希望自己是侠客，见义勇为，扶助弱者；弱者，更希望困难时遇上古道热肠的侠客帮助自己。中国人永远需要匡扶正义、见义勇为的侠义精神。中华民族的伟大复兴需要有民族精神做后盾，而中华武术所折射出的民族精神正是中华民族伟大复兴的灵魂所在。当代武术，不仅肩负着传承中华民族优秀传统文化的历史使命，从更深层次的意义上来讲，还肩负有中华民族伟大复兴的历史使命。（完）2010/09/02 16:45