华以刚率女队造访灵隐寺 围棋与佛教都需平常心

　　体坛网谢锐杭州报道 杭州市佛教围棋文化交流中心2009年在灵隐寺成立，这座千年古刹从此便时常传出阵阵悠悠棋声；2010年，日本佛教围棋代表团拜访灵隐寺，2011年，台湾佛教围棋代表团亦将访问灵隐寺；在杭州，由灵隐寺僧人、居士与各界名流组成的混双围棋赛已进行了两届，今年马上举行第三届比赛。灵隐寺最初仅仅是想让僧人学学棋，意在让他们在诵经念佛之余，能通过围棋对弈，使生活更为丰富些。不曾想，短短两年间，围棋即成为一座桥，让灵隐寺与外界多了一个互通往来的渠道。

　　灵隐寺监院、光泉法师聊起灵隐寺何以成立围棋文化交流中心时，笑称是被美女棋手毛昱衡初段“忽悠”了。他说，最初毛昱衡向他建议在灵隐寺僧人中普及围棋，他一口回绝，认为围棋杀气太重，双方对弈，勾心斗角，百般算计，处心积虑要杀死对方大龙，这和佛门中人的修行背道而驰。但后来他之所以还是接受了毛昱衡的建议，是因为他了解围棋后，悟出了围棋非但不会影响僧人们的修行，相反，两者还能相得益彰，互补互融。

　　2011年1月10日，中国棋协副主席华以刚、国家围棋队领队华学明及芮乃伟九段、王磊八段、宋容慧五段、李赫三段、鲁佳二段等棋手相约去灵隐寺，探访那里开展的围棋活动，行前华学明找到毛昱衡，请她帮着联系行程。毛毛现在是灵隐寺围棋文化交流中心总教练，自打这个围棋中心成立后，她就没少去灵隐寺普及围棋。如果她实在抽不开身，她就让其他人去上课，两年多来，风雨无阻。

　　毛毛信佛，很虔诚。她来灵隐寺给僧人们上围棋课分文不取，而且，她在杭州开设的一家高档素菜馆生意兴隆，但她和合资人早已约定，赚来的钱全部捐出去，从不分红一分钱。她熟读《金刚经》，每每读至有些段落，禁不住泪流满面。

　　毛毛在灵隐寺果然神通，几个电话过去，即已安排妥当。10日上午我们驱车前往灵隐寺。冬日的杭州，阳光也透着寒气，但比起北方的冬天来，还是和煦得多。经过西湖景区时，道路两边巨大的梧桐叶子落尽，却也树影婆娑，别有一番味道。

　　灵隐寺创建至今已有1600余年的历史，为杭州最早的名刹。地处杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。进得寺内，但见不断有僧人和毛毛打招呼，她带着我们穿行于各个回廊之间。庙宇内宁静素雅，一如华以刚所说，来到寺内，心情都要为之平静不少。

　　隐寺占地一百余亩，殿宇恢宏，建构有序。大雄宝殿中有一尊释迦牟尼佛像，是以唐代禅宗佛像为蓝本，用二十四块樟木雕刻镶接而成，共高24.8米，妙相庄严，气韵生动。我们获准贴近烧香拜谒，享受了一回贵宾的权利。

　　僧人们已经在一处禅室准备好了棋具棋子，等着棋手们过去下指导棋。毛毛说本该去位于山顶、新落成的围棋活动中心的，但时间有限，遂安排在以前的活动中心进行对弈。

　　新的围棋活动中心面积500多平方米，2010年日本关西佛教界组成围棋代表团访问灵隐寺，带队的是大名鼎鼎的林海峰九段。林九段腿脚不便，但他还是坚持爬山，步行至围棋活动中心。看到如此宽敞气派的围棋活动中心，日本僧人们简直不敢相信。这也难怪，日本的寺院一般都规模不大，小巧精致，而灵隐寺一个围棋活动中心即如此大气，他们怎不为之感慨？

　　四位拥有业余4段左右棋力的僧人早已等候，华以刚、芮乃伟、华学明、鲁佳上场，让四子进行对局。华学明的对手自愚法师棋力不俗，落子飞快，让华学明的棋势颇为吃紧。另三盘棋还是刚刚进入中盘之时，这盘棋俨然要分出胜负了。

　　这时有僧人前来通知，监院光泉法师要与棋手们见面。四盘棋遂就此封盘，华学明笑道：“虽说没下完，但这盘棋我认输了。”

　　来到一个雅致的会客间，我们见到了天庭额宽、面部圆润、目光明亮的光泉法师。他和我们聊起了灵隐寺的由来，提及济公和尚当年正是在灵隐寺出家，世人都知道他惩恶扬善，却不知道他也是一位棋迷。完全是巧合，2009年灵隐寺围棋文化中心成立之际，灵隐寺理君法师在整理资料时，发现了济公的一首诗，全诗没有提及围棋两个字，但明眼人一看便知，这首诗写的就是围棋。

　　后来，光泉法师重新抄录了济公的这首下棋诗，并把它烧制成一方瓷盘，作为灵隐寺围棋交流活动的珍贵礼品，这次光泉法师就将此礼品送给了棋手们。

　　棋是不可能不谈及的话题。光泉法师说，当初他反对僧人学围棋，是因为他也觉得围棋充满杀气，和佛家弟子的修为似乎格格不入，但他很快就悟出，棋道与佛法其实是相通的，只要心中向善，胜负也是一种修行，需要坚强的意志和恒久的心理定力。此外，在金钱和荣誉等诱惑面前，如果不能保持一颗平常心的话，在棋道上终究行之不远。反之，如果心中向恶，在胜负世界中就只会看到杀气了。

　　僧人们的寻常生活单调艰苦，那一串串佛珠是他们一遍遍念诵经文的“计数器”，有的佛珠上还挂着诵经过万遍的标识。光泉法师看到不少僧众学会围棋后，业余生活变得生动有趣，精神愉悦，更是坚定了在灵隐寺推广围棋的信念。

　　令光泉法师始料未及的是，国内有些佛教界人士也在僧众中推广围棋，只是影响不及灵隐寺而已。自从成立围棋文化中心后，灵隐寺接待了来自山西等地的僧人棋迷，他们有的棋力比灵隐寺的僧人都高，这着实让光泉法师惊喜。

　　2009年11月，应关西棋院的邀请访日，灵隐寺僧人和日本僧人进行围棋交流。和职业棋界一样，日本僧人中学棋的微乎其微，他们派出的最年轻者也已年过五旬了。而灵隐寺却有不少年轻僧人学弈，光泉法师对此现象还很纳闷，听到我们对职业棋界状况的介绍后，他这才恍然大悟。

　　灵隐寺围棋代表团访日的消息传出后，韩国以及中国台湾也都表达了与灵隐寺进行围棋交流的愿望。原来来往不多的中日韩佛教界因为围棋而交流频繁起来。在黑白棋子的交错中，佛法亦得以交流。寺院不再是藏于深山的孤独修行之地，僧人也要互通往来，切磋佛法，共研于佛之大道。

　　灵隐寺围棋文化活动中心成立后，不少一心向佛的棋迷亦闻讯而来。2009年起，灵隐寺牵头创办云林杯围棋混双赛，邀请职业棋手及一些信佛、向佛的社会名流与僧人们搭档，进行比赛。2011年将举行第3届比赛，在此推动下，僧人学弈的劲头更足了。

　　临别前，光泉法师要送棋手们一幅字，研墨、凝神、提笔，光泉法师写下“天道酬勤”四字，送给棋手们。华以刚说，功夫在棋外，棋手到了一定高度后，就面临着境界无法逾越的瓶颈，但愿通过这次灵隐寺之行，能让棋手们有所感悟，脱胎换骨。

　　佛教与围棋，都是人类文明的精华。光泉法师说，佛教不是那么死板、也不是那么枯燥。围棋与佛教都讲究平常心，通过灵隐寺的感召，或许可以让更多的人领悟佛教。