全运会女排成年组天津队再夺冠军，从2003年开始，全运会三连冠加联赛九冠，天津女排长盛不衰已达11年。在竞技体育里，这11年已经可以算得上一个时代，天津女排除了贡献成绩纪录、贡献精彩比赛、贡献国手球员之外，还“贡献”了“津粉”和“津黑”这一排球赛场外的副产品。
近年来，“有多少人爱你，就有多少人恨你”流行于中国网络上的体育话题。这句话适用于科比，适用于巴萨，也适用于天津女排。其实爱恨是一枚硬币的两面，莎士比亚说：“当一个人爱另一个人到了极限的时候，就成了恨。”这种极端情况并不多见，不过显然在莎翁眼里，爱和恨实际上是同一种情绪。这可能不太好理解，反过来说，没有爱，也就不会有恨，这样是不是容易懂一点？
纯正的“津粉”和“津黑”都是极端情绪的产物，因为极限的爱或恨，使他们产生了非黑即白的语言逻辑。这个世界上从来没有完美，因此产生了大量灰色地带，好坏、善恶、美丑都是相对的。纯“粉”和纯“黑”讲话都强调和追求绝对，这和现实生活中的逻辑背道而驰。
“粉”、“黑”强调表达己方意见，他们大都不会认真听别人说什么，他们只想抢夺话语权。当人类只想说而不愿意听的时候，也就失去了思维能力，只会用越来越高的调门、越来越粗鲁直接的词语、越来越绝对的论调来抢夺话语阵地。在美国历史上，曾经在十九、二十世纪产生过演讲文化，为该民族的逻辑思维和口头表达能力奠定了基础，与之相比，“粉”、“黑”借助网络工具的表达方式，则只能算是吵架文化。
借助网络工具，是“粉”、“黑”争吵的另一特点。我相信绝大多数“粉”、“黑”在生活中都有基本的社交逻辑和礼貌，大家面对面的时候，一定会彼此客气、容忍、理智得多。正是由于网络工具的出现，比如论坛、贴吧、微博，将人际交流变成了人机交流。在键盘上敲字，可以比面对面说话更无所忌惮，似乎通过电脑和网络这个缓冲，不是激烈的对抗就无法传达明确的意思。即使知道对象是一个人，但由于不是“对面”，这种沟通方式还是产生了变化，不幸的是，是向不良趋势的变化。
追溯“粉”、“黑”的出现，我认为很大一部分源于中国的地域偏见和地域歧视，来自中国的市井文化。市井文化是一种生活化、自然化、无序化的自然文化，它产生于街区小巷，它通俗甚至庸俗，它又是杂乱无章的。有人把它划作市民文化的一部分，但我相信，没有人会把市井文化算作公民文化。市井文化遇到网络工具的推波助澜，几乎失去了人们社交基本礼仪、规范、逻辑的约束，于是诞生了极端的“粉”和“黑”。
事实上，极端纯正的“粉”和“黑”，一般不会承认自己的身份，他们会强调自己是客观、公正、正确的代言人，以更方便地攻击自己的对立面，行偏激、袒护、蛮横之实。倒是不少自己给自己戴上“粉”、“黑”帽子的人，是出于自嘲调侃，倒还没有失去冷静和真正的客观。
无论是对于一个项目，还是对于一个社会，冷静、理智、兼收并蓄的“粉”、“黑”都是有益的，偏激、蛮横、排除异己的“粉”、“黑”应该都是有害的。市井文化遇上网络，使得天津女排在过去的这十多年里，无意间被卷入了一场文化冲突，产生了中国排球历史上的一种文化现象，恐怕将和他们的佳绩一起留在人们的记忆里。（来源：洪钢搜狐博客）
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