日本古代争棋悲壮味十足 丈和秀策曾有出色表现
比起中国，日本古代围棋的“争棋”显得更为残酷，这是因为日本古代有“御城棋”制度，而且围棋四大家（本因坊、安井、井上、林）要争夺“名人棋所”之位，胜负不只是棋手个人的事情，还象征着家门的兴衰。
日本古代争棋的番数一般很多，远不止十番，但下满番数的并不多。我们不妨从广义上选择几次影响力巨大的争棋进行回顾，感受一下日本棋手那种为棋“一生悬命”的气魄。
第一次争棋
虽然番棋之争早已有之，但作为日本围棋上正式的“争棋”，第一次要算二世本因坊算悦和二世安井算知的六番棋。当时象征着棋界第一人荣誉的“棋所”位空缺，作为最具实力的两大高手，都想将宝座据为己有，于是争棋不可避免。
正保二年（1645年），双雄决斗正式拉开序幕，对局格为分先。历经九年苦斗，才下完六局，结果两人都是执黑获胜，三比三，不分高低。由此可见双方实力确实相当，谁也无法压制对方。平局的结果也使得棋所位仍悬而未决。
复仇之战
与算知战平后五年，算悦去世，道悦成为三世本因坊。算悦离世后，算知通过幕府的关系，终于当上了名人棋所，这让道悦大为不服，于是提出争棋，这也是为师父算悦、为本因坊门进行复仇。
两人的争棋定为超长的六十番，以算知让道悦先的对局格开始。争棋之前，道悦下了“必杀”的决心：“若不能取胜，情愿被流放！”带着如此昂扬斗志，道悦发挥上乘，战罢十六局以九胜三负四和的战绩多胜六局，升格为先相先（当时净胜六局才可升格）。此后四局，道悦又获得三胜一负，算知就此终止争棋，以失败者的身份告老隐退。
道悦复仇成功后也急流勇退，他的弟子道策众望所归地成为新的名人棋所。
丈和的铁腕
日本围棋史上有“业余三强”之说，即指关山仙太夫、菊池康郎和四宫米藏。其中四宫米藏以与“后圣”丈和大战十番棋而留名后世。
文政三年（1820年），身为著名“乡下棋界赌棋高手”的四宫米藏拜访本因坊家，希望向专业棋手挑战，并得到三段的认可证书。当时的本因坊掌门人元丈派出自己的弟子丈和对四宫米藏进行考核，两位大力士进行了一场别开生面的“专业、业余对抗赛”，对局格是丈和让四宫米藏两子。
在先进行的一场测试棋中，丈和赢了9目。不甘失败的四宫米藏一再要求再下几局，于是双方又进行了十番棋的对抗，结果丈和五胜一和四负。
这场较量使双方都改变了对对方的看法，四宫米藏对丈和的力量心悦诚服，丈和也表示对手的杀力超出想象。丈和对这样的结果相当满意，他说：“同米藏的对弈，是我棋坛生涯炉火纯青的时刻。”
四宫米藏为业余棋手赢得了尊严。
秀策战雄藏
日本古代围棋史上，秀策的威名与道策、丈和并驾齐驱，可惜他因为英年早逝，并未能成为本因坊家的掌门人。秀策一生战果辉煌，与太田雄藏的三十番棋堪称他的棋艺精华所在。
太田雄藏与本因坊秀和、安井算知、阪口仙得并称为“天保四杰”，身为美男子的他，因为不愿削发，宁愿放弃下御城棋的机会。
当时，秀策被认为是棋界第一人，但太田雄藏不以为然：“要说秀策是当代第一，还是先赢了我吧！”于是，秀策与太田雄藏的三十番棋出炉了。
对局格为分先，当时已经改为净胜四局升格。秀策一直苦战到第17局，才以10胜6败1和将太田雄藏打到先相先。随后秀策仍占据上风，不过第23局，雄藏执白逼和了号称“黑棋无敌”的秀策，以漂亮的表现终止了三十番棋。
秀策全力以赴获得胜利，也找到了“终于有了好对手”的快感。
日本古代围棋史上的争棋还有很多，不乏“因彻吐血之局”这样的悲壮场面。不过就番棋而论，以上几次最具代表性。
而严格意义上的十番棋，随着吴清源东渡日本，即将成为棋界的主旋律。
萧萧风
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