围棋与养生——写在杭州国际棋文化峰会
引子:试想,如果你在竹荫掩映的环境下有个居所,庭院一片宁静,邻居都是对弈的好友,不必等到某个特定的日子,随时都可以约上一局棋,在棋室中点一炉妙香,沏一壶清茶,远离尘嚣与世俗,岂不妙哉?
金庸先生说下围棋有五得:“得好友、得人和、得教训、得心悟、得天寿。弈道,长寿之道也。”养生是道家的概念,道家养生讲究清静无为、返璞归真、形神兼养,是通过调养心态达到益寿延年的目的。而下围棋正是可以调养心态的绝佳途径。
围棋的养生效应并不能被直接证明,但诸多经典均可成为佐证:棋坛泰斗吴清源老先生以“平常心”自守,晚年提出“六合之棋”的超然思想,已然实现了天人合一的和谐境界。弈者专注,摒除杂念,吐纳均匀,最终练得超越胜负的豁达心态从而达到养生的效果。围棋的养生之道在于过程,在于每一个决策时刻的斟酌和取舍时的心理状态,此时生命的力量即会涌现出来。
从胜负的意义上说,围棋是游戏;但几千年来长盛不衰意味着围棋本身拥有着超越胜负的魅力,这种魅力在哪里,笔者一直在探索。“为什么要下围棋?”在询问了很多业余棋友后,其中一位的回答朴实得令人感动,他说:“设想你为工作忙了整个上午,吃过中饭可以冲个澡,睡个午觉,醒来后沏一壶茶,手谈一局,人生还有比这更美妙的事情吗?”这就是养生,将围棋与养生结合的相得益彰。
在今年的杭州国际棋文化峰会上,笔者有幸拜读了何云波教授为本次活动撰写的《生活品质之城:棋文化与杭州城市的定位》一文,何教授把生活品质定义为二元的——生活品质,既关乎精神,又与物质形态息息相关。杭州的天元大厦如此,是棋文化与酒店品质的融合;衢州的烂柯山也如此,是棋文化与旅游品质的融合。然而在笔者看来,围棋的养生功效是三元的,除了关乎精神与物质,还应该关乎人与人的关系,三者和谐共生。水立方的设计者赵晓钧先生认为养生即是蕴养心灵,对自然、传统文化、诗书耕读、以及对士大夫情怀、家国情怀的追求与领悟,体现了人的社会属性。把围棋作为社区构成元素之一的长兴旅居式山野公园——归园田居,即是将精神探寻、物质承载与社会关系融为一体,结合书画国学,诗酒茶花等中国传统文化元素进行社区营造。
陆羽在长兴书写了著名的《茶经》,而茶文化自古就与棋有着不解之缘,“茶炉烟起知高兴,棋子声疏识苦心。”(陆游《山行过僧庵不入》)闲时与友人煮一盏茶,品一局棋,岂不快哉?不宁唯是,长兴大片幽静的竹林也成为士君子们坐隐的不二之选。茶,以物润养身体;竹,以境慧养心灵;弈,以冲突与和谐的平衡修养心性,达到身心合一。
试想,如果你在竹荫掩映的环境下有个居所,庭院一片宁静,邻居都是对弈的好友,不必等到某个特定的日子,随时都可以约上一局棋,在棋室中点一炉妙香,沏一壶清茶,远离尘嚣与世俗,岂不妙哉?
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