通向深奥的途径都是简单的。以至凝聚人类精华的哲学只需去“想”就能有所收获，而人类的游戏，令几十亿人痴迷的足球有着几乎最简单的规则，传承四千年的围棋同样有着最简单的规则、极易上手。围棋的传承不像武侠小说里的绝世神功，不能手把手的教授，因为每一局棋都是一次全新的创作，真正的绝代棋手，从老师那里获得的技术帮助其实非常有限。但围棋传承的外在形式，曾经比武林更江湖……
华以刚老师的一句“国强棋力高”曾被棋友论坛讽笑，但“盛世棋兴”无人否认，尽管这“盛世”远非我们理想的生活环境。围棋不像诗歌，“国破山河在”的颠沛流离让杜甫创作出《三吏》、《三别》等不朽诗篇，围棋要想“形势大好”非社会安定、生活相对富足不可。盛唐设有“棋待诏”这样的官职，虽无品秩，但身处翰林院，所事风雅，又能得见龙颜。宋代沿袭唐制仍设有棋待诏，从开国皇帝宋太祖、太宗直到徽宗皇帝，都对围棋情有独衷，围棋活动极为普遍，老妪山翁、贩夫走卒皆可对弈，并涌现出刘仲甫、李逸民为代表的大批杰出国手，以及《棋经十三篇》等经典著作。
然而即便在经济、文化处在世界第一的唐宋，“棋待诏”也仅仅使有数的棋手受益，从没有严密的制度作为支撑，不像日本自从幕府将军设立“棋所”后，棋士都有或多或少的禄米，棋界有了一整套完备的制度。因此，中国古代围棋，没有国手师徒相承之说，一直到了清代康乾盛世，才有了黄龙士和徐星友这对满是不解之谜的国手师徒。
黄龙士，名虬，又名霞，字月天，号龙士，江苏泰州姜堰人。据考生于1651年，卒年更是棋界之迷。康熙年间横扫全国棋坛，被尊为棋圣。吴清源根据棋谱判断，黄龙士的水平达到了日本的“名人”级别。
黄龙士少时聪颖，嗜好围棋，11岁时已是当地名人，明朝遗民、著名学者杜濬专门为其著文《送黄童子序》，赞其“下弈秋一等耳！”意思是仅比全国第一差一点点。之后，父亲为了黄龙士有所成就，带他到北游京城，奔走于亲王、将军等达官贵人及社会名流门下。某将军爱龙士棋艺，厚赐金帛，留居幕下。一年之后黄龙士因为思母心切要还乡，将军不忍他离去，又不便夺其思亲之情，只好放他南归，但临别叮嘱他一定再来北京。
18岁时，黄龙士与前辈国手盛大有对弈于北京，激斗7局龙士皆胜，名声大震。之后连续击败名手何公、谢友玉、娄子恩、汪天远、卞邠原、凌元焕等等，在高手如云的京城所向披靡，再无对手。之后又击败另一大国手周东侯，成为超卓当时的大国手，为雍正皇帝礼为邸师的著名学者阎若璩，把黄龙士与黄宗羲、顾炎武等著名人物并列，称“十四圣人”，黄龙士为棋圣。
如此一代宗师，其师又是谁呢？黄龙士跟谁学艺并无记载，当时夸赞他天才的文字不少，吴峻在《弈妙-序》说“其艺之妙，殆天授也。”清末民初的邓元惠赞他“其天资颖异，具有夙根矣。”也就是说，黄龙士属于无师自通，最多看写如《棋经十三篇》等前人著作，然后通过自己的理解和实战提高棋艺，绝对是天才型的大师。
黄龙士无师，至少是无名师，但他却有个非常有名的徒弟-徐星友，两人之间的十局让三子局，被称为“血泪篇”，是中国古谱中最受推崇的两大作品之一。
徐星友大约比黄龙士大7岁，卒年也不详。他家境富有，知诗书，工文辞，擅长书画。原本是象棋高手，《弃马十八法》据传就是他所撰。但他壮年之后却爱上了围棋，并拜比自己小的黄龙士为师，通过十局“血泪篇”，晋升国手之列，在黄龙士之后称霸棋坛四十年。
虽然黄龙士和徐星友都卒年不详，但后者80岁时的活动尚有记载，而前者则是在如日中天之际突然人间蒸发，成为中国棋坛难解之谜。很多传闻和推测，黄龙士的突然消失与徐星友阴谋陷害有关，但是都不足为据。
1，黄龙士死因谜团
《国弈》的辑录者鲍鼎在序言里说：“我朝国工，如周懒予、汪汉年、周东侯诸人，固已上掩往哲。迨黄龙士一出，其落子布算，如飞仙剑侠，令人莫测端倪。同时国手，咸为所败。因而群焉忌之，诱以声色，暓乱其精神，遂因之致疾而卒。”
谭其文的《弈选诸家小传》则直指徐星友，“星友受龙士三子后，足不下楼者三年。由是深忌龙士，因延龙士至家，供奉备至，阴使恣情声色。不数年，龙士以瘵（肺结核）卒，而星友遂为第一。”
2，激将害师
另有一说，也是描画徐星友阴险害师。
说的是徐星友为除掉黄龙士，争得弈林第一的名号，先请来三位棋力稍逊黄龙士的高手，再将黄龙士请到自己家中，指着摆好的三副棋说：“这三个人的棋也属难得，我同时与三人对局，每次必负无疑，三人口出狂言，说是即使恩师来到，以一对三也无胜算，不知您以为如何？”
请将不如激将，一番话激起了黄龙士的争强好胜之心，当下就请三人就座，定要“大杀三方”。结果，他以一对三，轮流走子，这三人又都不是等闲之辈，直把黄龙士累得满头虚汗，殚精竭虑，使出平生手段，才把这三盘棋赢了下来。不过，黄龙士终因劳累过度，就在当夜吐血而死。徐星友遂为天下弈林第一高手。
3，黄龙士让棋 徐星友赚官
裘毓麟所著的《清代轶闻》一书有一则徐星友下棋赚官的传说。
说的是徐星友与黄龙士在乾隆年间同在宫廷里当围棋供奉。徐星友人很机敏，善于交际，结交了不少宫里的太监，宫里面的事，他经常能提前知道。一天，黄龙士正在家中闲坐，徐星友突然来访，很诚恳地说：“你的棋下得比我好，你已经赢了我很多次了，下次在皇上面前下棋时，能不能稍让一子，让我也风光风光。”黄龙士是个痛快人，而且耳根子软，经徐星友这么一求，当即就痛快地答应了。
第二天乾隆就命人传来圣旨，召二人到宫里下棋。二人来到宫里，乾隆指着一个红漆盒子说：“这盒子内有一宝贝，今天谁赢了这盘棋，宝贝就赐给谁。”黄龙士听了，并没有在意，因为皇上每次召他下棋，都会有赏赐，不过是金银珠宝之类。黄龙士的棋艺本来就比徐星友高，想赢他并不难。但对局之中，徐星友频频向他使眼色，求他手下留情。黄龙士不是那种出尔反尔的人，既然答应过别人，就不会反悔，所以对局时并没有尽全力，棋局结束黄龙士恰好输一子。乾隆看了，叹息道：“你的棋下得比徐星友好，我是知道的，可惜你的命不如他呀！”说着便命人把盒子打开。原来盒子里装的是一张知府委任状，黄龙士这才后悔莫及，知道自己上了个大当。徐星友接过委任状，叩首谢恩，扬长而去。原来，太监在前一天就已经向徐星友透露了这个消息，而黄龙士却被蒙在鼓里。
此说实难可信，因为黄龙士生于顺治年间已有定论，而他既然早夭何以能熬到乾隆面前下棋？
以上说法只见于野史，这邪恶谜团，大约在当时就是议者纷纷，观者不能辨。以事理来揣度，当时的棋手若想以棋谋生，只能靠与人赌棋，黄龙士挡了众人的大财路，遭嫉是非常自然的事。
还有一种可能就是，黄龙士死后，徐星友以国手擅名弈林三四十年，难免有人嫉妒，造出这些谣言来诋毁他也是可能的。当时按棋力黄龙士只能让徐星友二子，但他非要让三子，后人都说那是黄龙士为了激发徐星友的斗志与潜能，故意如此，但谁能保证徐星友不因此感觉被轻视？黄龙士当时有没有言语相激？因此，要说徐对黄心有不满也非绝无可能。但是，徐星友所著《兼山堂弈谱》中，对黄龙士推崇备至，没有丝毫妒忌不敬的言语，不像能干非常龌蹉事的人。
黄龙士之后，乾隆年间的范西屏、施襄夏把中国围棋推向了又一个高峰，吴清源大师认为三人均达到了日本“名人”级的水准。不同的是，黄龙士一生孤独求败，而范西屏、施襄夏如双峰对峙，两人在鼎盛时期的对局被编为《当湖十局》，是中国古棋的巅峰之作。范西屏、施襄夏本是同乡，少时一起师从俞长侯。范西屏年长1岁，天才型的他早早成名，离乡云游四方，而施襄夏成为大国手的时间比师兄晚了十余年。
康熙四十八年（1709年），年事已高的徐星友受到了青年程兰如的挑战。程兰如、梁魏今是比范西屏、施襄夏年轻的著名国手，也有人把四人并称“四大家”。徐星友比程兰如大了48岁，这本不是一场不公平的对决，据野史记载，促成对局的人还忌惮徐星友的盛名，“嗾使众国手阴助兰如，星友屡败，遂南归故里，锐意著书。”
看来徐星友虽然与后背程兰如有交集，却是非常不愉快的来往，倒是与更年轻、成就更大的范西屏、施襄夏有着不错的交往。
《范西屏施定庵（襄夏）二先生年谱》记述说：“辛丑，西屏十三岁，定庵十二岁。定庵与西屏争先。与徐叟星友，受三子。得《兼山堂谱》，潜玩经年。”成名后的施襄夏对徐星友的这本书评价极高。
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