自称的MMA（综合格斗）第一人徐晓冬，将自封的“雷公太极”创始人魏雷打趴在地。受输家面部挂彩的牵连，中国传统武术也因此“破相”。中国功夫在实战中的“技击含量”，因这场五秒即宣告收场的武林直播大会，而遭到了更为直白的白眼与质疑。
已故武学家赵道新于上世纪八十年代的“晚年讲话”又被重新炒热。如果没有后人的编纂附会，那么这位武学家可谓是洞察武林与人性的高人，观点充满了前瞻性——即便放置到今天的武林格局下依然充满新意。
当然，这或许也说明，中国功夫这几十年来依然保留了所谓传统，吃着祖上的老本，没有任何精进，甚至可能开着倒车。
在面对“中国功夫有无技击性”的问题时，赵道新这样回答：
历史上的事情我不敢妄言。只是近几十年来，中国的武术中最大的骗局，我认为就是所谓的“有技击性”。真不知有多少青年入受到了引诱，走入了歧途而不能自拔。
有些技法还是包含着较高的技击性和潜在技击性的。但可以肯定，当今中国武术在整体上是极度缺乏技击性的。以全球格斗界的战略眼光看，可以说已丧失了技击的竞争能力。
在接下来的文章中，我依然会用到这位故去前辈的犀利观点，来刺痛今日武林人士之神经——如果他们还不算太过麻木的话。之所以不惜原文照搬，是因为我觉得在这一问题上，没人比他认识更深，阐释更透。
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由于“太极雷雷”最先接招应战，太极功夫也因此被推入了此次舆论的风暴眼，因此相关部门（哦，不，是相关掌门）都争相出面澄清，意图护盘止损。
杨氏太极第六代传人叶泳湘对“太极雷雷”的身份提出质疑，认为他并无资格代表本门出战。当徐晓冬通过拳头“实锤打假”雷公太极之后，杨氏太极所谓“正宗传人”终于开始“跟进打假”，表示对雷雷的太极身份“无人认领”。
那么，我的疑问是：当雷雷在央视四套大肆宣扬太极功夫出神入化并给自己拍神话动作片时，你杨氏干嘛去了，怎么不出面打假与澄清？
片中，雷雷把外国人“切磋”得心服口服；用内力震伤瓜瓤；并演示太极绝学“雀不飞”。
近日，徐晓冬揭露该节目造假，瓜瓤变黑是节目组事先拿被子蒙着拍滚；鸽子不飞走是因为用胶带粘手上。
给太极挣脸的时候，太极传人久久不露面打假；给太极丢脸的时候，太极传人立马出面澄清了。
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而陈氏太极拳第十二代传人王占海在徐晓冬打赢雷雷后，也承认太极拳确实存在骗局，其中就包括了最近网络掀起新一轮热传的“太极大师”闫芳。“武术必须符合人体的运动规律，超出这个范围的就都是假的。”
（来源：网易新闻）
河北省第五届武术协会副主席、石家庄第十届政协委员闫芳，因网上流传的一段拍摄于2012年6月24日视频为人所知，被称为“最强太极推手”，握个手能把人电成蛙人。
最终，闫芳“隔空打人”的神功被定性为伪科学。2012年10月10日，李经梧后人声明将闫芳开除山门。
但当年最早揭穿闫芳骗局的，并非王占海，而是央视记者。而徐晓冬也早就放言：“现在假的越来越多。你看视频，一个老头老太太把一群小伙子推出去，然后就收钱，说教你神功。那些假的气功大师、掌门人我全去挑战。”
这些“太极高手”亮出逆天的招式，就像兜售保健品的夸大着治疗的功效——明明只能护肝养心，他跟你说还能壮阳杀癌。
所以，不论徐晓冬出于何种商业目的，这种揭穿骗子假面的行为都是令人鼓舞的。就像职业打假人王海专业打假18年资产过千万，我觉得这没毛病。法律不管的事情，总得有人要来代管吧。法律收拾不了的牛鬼蛇神，总得有人来收拾吧。
但很可惜，我们没能看到“太极嫡传”叶泳湘、王占海们高声喝止过这类“沾衣十八跌”的“太极神棍”，更没有看到他们通过和骗子交手来“捍卫太极”。而今，他们却嚷嚷着要和打假人徐晓冬交手来“捍卫太极”。
各位太极正宗传人们，在为“太极假”急赤白脸之前，你们能不能把“假太极”打了先？正是因为后者夸大宣传，才让太极显得假啊。
前辈赵道新有云：
可他们都在对你说：“我们都很害怕”。害怕触犯了那个东西，害怕看清了那个东西，害怕得罪了其他的害怕者。实际上，那个东西不是现实中的国术，而是幻想中的国术。
拳术在幻想中越传神，在现实中就越失真；而拳术在现实中越贫乏，就越想用更神圣的幻想来弥补。中国武术理论和技术的破裂由此与日俱增了。
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对比一下擂台输方太极雷雷近几日的言论，你会发现，他的“输拳”理由发生了“细微而深刻”的变化。
在5月2日接受《新京报》采访时，雷雷的回答是：“其实就没想赢。这种事赢了会越来越纠结，还会有一堆人找你。我喜欢一种和合的状态。我就是这样一种心态，没想过赢。”
到了5月3日，雷雷把责任归咎于鞋子，改口称“当天比赛时穿着新的胶底鞋，场地也是橡胶地面，往后退的时候就摔倒了”
而到了5月4日，雷雷口风从“不想赢”变成了“不敢赢”：“如果我真用内力，可能就出人命了。之所以和徐晓冬比赛时没有用内力，是因为担心打完之后进派出所。如果我和一个普通人发生争执，打架，你打我一拳可能是嘴流血，我打你一拳里边受伤。只不过这个技巧不能用，因为用了几天之后就出人命了。这是我们先辈传下来的的一种东西。”
也就是说，可能受到了某种外在传导过来的压力，雷雷正不断纠正过去的说法，重新扶正太极“跌倒”的声誉，修复太极破相的自尊。
雷雷第一次的说法是，太极根本赢不了；第二次说法是，如果鞋好使，太极有可能赢；而第三次说法则是，太极怕出人命，干脆不赢了。
一旦第三次说法成为雷雷输拳的“最终解释”，那么今后所有太极拳留下的败绩都将被该行业自欺欺人地视为“无效”。哪怕徐晓冬把太极掌门摁在地上毒打，那也不能判定是前者赢了，因为掌门很可能是出于救死扶伤的人道主义目的，根本不敢放大招——就怕打人者活不到两百岁。
由此可见，这个圈子已经形成了一套娴熟玄妙的、不断修补的、能够自圆其说的逻辑闭环。凭借这一揽子“自由心证”的观点，他们足以肉烂嘴不烂地维护着这个行当的既得利益。
有了雷雷“怕出人命不敢赢”的最新说辞作铺垫，从此以后，太极都将立于不败之地。太极能不能养身？能；能不能实战？也能。那为何打不过人家？怕出人命，不敢发力。
前辈赵道新有云：
难道今天的中华武术已患上绝症了吗？不可救药了吗?要么，干嘛这么忌讳听到自己的弱点和病因？干嘛那么害怕摘掉假面具呢？中华武术她今天需要奉承还是批评？
倘若两者她都需要，我想听过太多的信徒太多的“拜年用语”了。为了全面起见，她也该听听偏激而又片面的初诊了。
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在徐浩峰电影《师父》中，咏春学徒耿良辰挨个儿把津门武馆给踢了。这些武馆，师父都不教弟子“硬活儿”。之所以能够存活，全靠门派之间互相照应抱团撑面儿。大家都没真功夫，互不拆台，于是各武馆相安无事招生揽财。而各武馆之间也从不比武精进，因此功夫大都荒废。
而一旦有人教了弟子真功夫并开启踢馆模式，那么这种相安无事各自生财的平衡局面便被打破了。华而不实的功夫套路被真功夫一击即溃，招不到生源的武馆从此便断了财路。于是，那个挑头打破利益格局、摧毁利益产业链的人，势必会遭到各门各派同仇敌忾的围猎与杀戮……
武侠原是许多人求而不得的一场桃花源梦，但徐皓峰最擅长的正是将这江湖的伪善面孔剥落撕开。
前辈赵道新有云：
或许中国武林最大的缺陷就是从来不承认自己有缺陷，一场学术争论很快会转变成一次人身的攻击和迫害。然而，一名拳术高手或其它运动项目的优秀选手在全国或国际大赛上失利后，会向一个斥责他的观众、评论员或指导者提出挑战或进行较量吗？
不会，只有那些不开化的善男信女才会以行动疯狂地铲除异教徒。所有这些只说明了一个事实，目前，中华武术的主体已经脱离了技击术、脱离了艺术，脱离了哲学，只留存下了信仰，走入了宗教。
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前辈赵道新最终也给中国武术指明了出路：
中国武术走向世界，必须推翻三座大山，第一座山是老人和官僚对各拳派的专横统治；
第二座山是把中国武术凌驾于世界格斗术之上，搞宗教式崇拜；
第三座山是过分追求安全，不顾观众的情趣。只有把武术在全人类中间“打”个热火朝天，老人才会自动变得谦虚，官僚才能被自然淘汰，人们才知道中国功夫在世界上到底“算老几”。
其实在各行各业，我们都太需要赵道新这种不求利只求真的良心大师了。
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