【太极】
文 | 沈行佐 沈行佑
编辑 | 鹿鸣
开与阖
开阖是一种变幻，比如天上的云，地上的水，人世间的生老病死，灾难变故，都孕含在其中。
世道变化，行情起伏，人情冷暖，人的神情变化，都是开阖的因和果。
太极拳的开阖是在不同状态下有多重解释；进攻为开，防守为阖，前进为开，后退为阖，大圈为开，小圈为阖，也有大开大阖，也有上开下阖，左开右阖，气开为开，气闭为阖等等不一而足。
开阖有大小，就人而言，笔者认为开阖之中，内心的开阖是真正的开阖。心胸决定了开阖的程度。
开中有阖，阖中有开，体现了事物的内在外在的联系，内外的循环。
拳中的传承，理念，架式，流派决定了拳架的开阖程度。而劲路，劲点的建立却体现了个人的习惯、特点、这里就有内心开阖的考量，是难以用行拳架式来决定的。
每个人拳都不相同，因为每个人内心开阖程度是不同的。
圆与方
没有规矩不成方圆，太极拳也是有规矩的，所以也需要有方圆。
规矩的成立，往往是意识的反应，不在于改变物体的形状，而在于改变做事的方式。
方是太级拳的初始练习阶段的特点，具有腰板，劲拙，力显，周身不协调。
圆就是把梭角逐渐打磨掉了，出现了松、柔、随、顺、劲、透的太极拳诸相。
就我们杨式太极拳拳路而言，希望能做到虚领顶劲、含胸拔背、松肩沉肘、松腰沉胯、气沉丹田、迈步如猫行的状态。
太极拳的圆是综合方面的圆，不是顾此失彼的圆，是融合的圆，是手、眼、身、法、步的协调的圆。
太极拳也讲方，是立身中正的方，是形正意庄的方，也是形松神敛的方。
慢而不滞，松而不浮，灵而不飘，动而不邪是太极拳的方圆之道。
内与外
内与外是事物成因的两个方面，也是物质世界的两分法，有着相依相存的关系，是不可分离的。中国传统文化把它分解成阴阳，今天的数字世界里把它定义成0、1。
内家拳，外家拳俨然把中国武术分成了两家，而且各自为阵。为了加以区别，找出了各种理由进行论证。把形意、八卦、太极定为内家拳，其余定为外家拳，似乎成了一个在门内，一个在门外的两拨人。实在是到了热兵器时代，否则不知要上演多少文武大戏。即便如此，清末民国初年还是有不少的案例在杜撰着。于是出现了今天众多武侠小说和武打电影的题材，主角。
内练一口气，外练筋骨皮。实际上最扑实地反映了中国武术的一家之说。
气是内家拳者最要讲的话题，气沉丹田，以意带气，等等。
外练筋骨皮也是外家拳者加以炫耀的资本。然而真正的武术家哪个不是集此两长为一身的高手啊！
没有内功哪来带动外强，沒有外强哪来促进内功！在内外的作用下，愈练愈精，愈来愈强。这就是中国武术的功夫之道。
中国是个地域广阔的多民族国家，也有广泛的宗教思想，悠久的历史文化。因此反映出不同的理念，思维方法是不足为怪的。高山，大川，平原，草原，大海都赋于人们不同的生活体验，把这种体验付之于实践就是造就中国武术流派分呈，种类繁多的主要原因。
又因为风俗不同，性格差异，传承，伦理关系等又加进了很多原素，又因为健康养生的需要，舞操的影响使今天的中国武术呈现百花齐放，百家争呜的局面。内家外家都是百花园中风格不同的奇皅。
拳的内外又体现在哪里呢？
体现在对拳意的理解上，比方，刚柔的体验，曲直的理解，方圆的感悟，强弱的认识，快慢的形式，等等。最主要是社会变革，意识觉醒，文化普及，需求变化所带来的冲击。
太极拳讲内外，而且颇为讲究。
内修；1，气的讲究。2，意的带领。3，内劲的习练。4，内动的意识。5，神的敛放。
外练；1，拳架的正确。2，松的体验。3，劲的练法。4，手、眼、身、法、步的协调。5，技打对练的项目。
感悟；拳路的理解，劲路的认识，拳理的解析。
以知行合一为感悟的太极拳，其由内致外和以外致内的脉胳是相互触合的，互相渗透的，那种头痛治头，脚痛医脚的练习方法和片面功法，以及思维方法都不是太极拳的追踪目标。
平心静气，无意净明，练悟尽力，太极自会上身的，感觉会向你招手的，强身健体的效果也会达到的。
吐与纳
这是一个想谈又怕牵絆，不谈又欲不能的话题。好比鱼和熊掌，希望兼得，这样只有掰开来谈了，谈得不好还望原谅。既然掰开来，就一定有其分裂的一面，也有其囫囵吞枣的一面。
呼吸是极其自然的行为，在打拳中崇尚自然是我一贯的主张，这样说来不应该谈了，然而又要唠叨，可见我性格里的分裂。
分裂就分裂吧，起码露出了我真性情的一面……。
呼吸是生命迹象的一个标志，极其重要的标志，包含自主与不自主的。
呼吸，有所谓胸式呼吸和腹式呼吸，实际只有一种——肺呼吸。其他关于气沉丹田，皮肤呼吸，汗毛呼吸都是一种假设，是一种形象，或者是一种意念。做一个最简单的试验，谁能在口鼻完全封住的情况下自主存活下去？
肺是我们人身的呼吸器官，在现代解剖学上得到证实的。没有哪个医案能够证实丹田，汗毛，皮肤能够代替呼吸功能。
所谓气沉丹田，是我们古贤在当时科技条件下对事物内省的产物。实际是肺活动对胸、腹隔膜的挤压产生的形变，这种形变在一定条件下会起到身体平衡，降低重心的辅助作用。真正呼吸的气是不会直接进入腹腔的。如果进入那就是疝气了，要进行手术修补的。
至于汗毛呼吸的理论出自于水是氢氧分子组成的理由。照此理论，我们大自然的水可以直接当燃料燃烧了。
神和玄就往往用这样面目出现。随着科学发展，逐渐纠正这些观念会成为必然。用现代语境的语言表述是我们义不容辞的。
在太极拳里对气的神奇比比皆是，什么以气运身，以意领气，气沉丹田等等实际是肺活动对隔膜的影响，这些话动经年累月形成了所谓气机，是和条件反射，神经控制，肌肉运动结合形成一种独特的力量，用各种形式，各个部位表达出来，被称之为功夫 。
这里提到的气机我想解释的是＂用气的机理＂是熟练和长久使用所产生的功能， 也就是熟能生巧的功夫。
今天我们沿用中国式的语言也许很自然，贴切，但在对外叙说上让国外人士理解是有困难的。
以我在太极拳习练中对呼吸，吐纳的理解是这样的；1、是和动作有关系的。2、有一些规律可循的。3、是自然而然的不能强制做的。4、在一定条件下需控的。
和动作的关系是和动作开阖的关系，一般开为呼，阖为吸。发劲为呼，蓄劲为吸。转承当中提为吸，沉为呼。
这是一般的关系，不一般的关系在于时机上。为什么这样说；1、由于紧张，动作发挥不出，就是常说的不松。2、气喘嘘嘘状态下的自顾不暇。
对于自然而然的理解在于随着动作的不断熟练，腰胯的松沉，虚实的理解。会逐渐自然地形成所谓腹式呼吸，而不是强制的气压丹田。
对控的理解，在于劲的大小，远近，深浅，尺寸的把握，此时的气就是这种把控的关健了。
讲到这里，不得不讲，气在太极拳里的重要性。
1、太极拳是讲松柔的运动，所以呼吸要平和，有序，沉得住气。
2、太极拳的气是所谓以心运气，以气摧形的，所以说在太极拳中完全用匀速呼吸也是不可能的，也是对太极拳运动的误解。根据动作的急缓，转换过程，开合虚实要求，作调整，不仅有利于气机的建立完善，而且对心血管增强有帮助。这就从另一方面求证到；太极拳不是越慢越好。呼吸的配合，动作的协调，才是太极运动的真谛。
本人真切地感到太极运动对人身体的帮助，其中的气，功不可沒。
顺与逆
顺者昌，逆者亡。顺势者胜，逆势者败。无不阐述了顺与逆的关系。那么何为顺？何为逆呢？
大道理上有很多，我们还是从太极拳的观点上来谈谈顺逆的关系 。首先有一个从不顺到顺的关系。
初练拳，顾了手顾不了脚，记了前面动作，忘了后面手脚。随着动作慢慢熟练，手脚顺了，思绪顺了，能够顾到动作的纠正了。
此时对腰胯，对身形，对手形的要求又会有许多难以理顺的关系。对呼吸，对内外又有许多想顺而又逆的方面。
随着练习的深入，对体力，对意志的考验又使在练拳的路上增加了顺与逆的感受 。
太极拳的意念在罗旋上升，顺逆在交替出现，在不断考验着拳者的内心，不要把自已打扮成意志十分坚強的人，其中的曲折绝不是一般所说那样美好。应该说内心一直经历了分裂、弥合、又分裂的交织。坚持下来的不仅仅是意志，还有情势和机遇。
顺逆在拳技上的表现是——柔顺，怎样柔顺？
1、去板，一般对腰而言，硬邦邦的腰运动，尤其年纪稍大的男同志。
2、去呆，手脚上的呆滞力，是不协调所造成。
3、去滞，动作不连贯，一节一节的，高高低低，上上下下，就是沒有绵绵不断的连贯劲。
这个时期是练拳当中最艰难的时刻。 克服的办法，除了恒心以外，还要多作单练式，单式练习能尽快地适应身体带来的不适，使动作熟练起来，肌肉，筋骨，神经得到锻练。最大的好处莫过于身心因为简单而得到放松，因为重复是放松的最好手段，重复是转变逆势最直接的方法。
逆势转顺势是习惯的转变，惰性的改善。
顺逆在拳架上也可理解为虚实，往复。逆来顺受，顺势而为，就是这方面的真实内容。
在推手里，顺逆是最常见的，动作的往复顺逆。丢顶的曲折顺逆。把控上的羁绊，都会影响顺逆的变化。
推手好比揉面粉，揉松了腰胯，能固根，揉松了肩肘出听劲。揉顺了全身起棚劲，揉靭了外形出内劲，揉整了内意出透劲。
顺逆在体用上的体现外，还存在情感上的顺逆。所以练拳讲究心静，心静意正，意正神敛，神敛入境界。
顺逆关系到松柔，松柔关系到气血畅通，气血畅通能通经脉，对养生健体关系莫大。
逆在揉中不断被磨去棱角，逆在揉中顺，逆顺在揉中交融，渐次成为—个球——太极球。
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