在我们熟悉的四大名著中，《西游记》以情节取胜，人们往往津津乐道其中故事，而忽略作者良苦用心。比如石猴在拜师之前，先遇见了一个至孝的樵子，是神仙的邻居，寓意“孝为仙邻”，能行孝，离成仙也就不远了。再如民俗“猴避马瘟”，谐音套用，孙猴便得了个“弼马温”的官职，在吴承恩老先生看来，那也就跟狗戴嚼子差不太多。

　　联赛顺延、国脚解散的日子，疫区的足球记者迷失了自己的阵地。打电话到俱乐部要求采访球队球员抗非典的故事，人家制订的第一条原则却正是谢绝记者采访。走进充满来苏水、84消毒液等等刺鼻气味的办公室，看着一个个武装到牙齿的同事来去匆匆的身影，你会不由自主地幻想：假如猴真的能避马瘟，那么是否应该有另一种动物可以避人瘟？纷乱的现实令你不知所措，究竟是抽烟能治非典还是抽烟能致非典？看不见的死神存在于空气的任何一个角落，谁不舒服，就可以休假，没有人怪你。

　　没有新闻可做的足球记者只好翻看前些天的采访记录，以期能找到可以做的那个“点”。国脚在大宝饭店集中那一晚，跟一位国脚聊天，说了很久全都围绕着“非典”二字。看起来这位仁兄对本次集训的态度并不大热情，因为原定的友谊赛、热身赛统统都取消了，明知道无仗可打，只是演习，你让他如何紧张得起来？比如一批正准备明天参加高考的高三学生，突然被告知：学制改革了，下学期都上高四，迟一年上大学。校长却要求他们必须继续保持临战状态，头悬梁锥刺股，时刻准备考试，那现实吗？

　　有经验的教练不会让队员在比赛之前早早脱下外衣，直到上场的那一瞬才露出比赛服来，是为了保持一股子兴奋的劲头。根据比赛的时间调整作息时间是球队的基本共识，提早兴奋与难以兴奋是同样的错误。中国古代军事家关于士气也有一鼓作气、再而衰、三而竭的理论，强驽之末，不穿缟鲁。因此怎能依据香河一号基地上的训练状态判断一名球员两年后为国争光的动力？又怎能依据足协副主席对一个哈欠的反映决定这名球员是否具备上场比赛的资格并替主教练先发制人？

　　《西游记》在弼马温上任之时，还配备了“监丞、监副、典簿、力士，大小官员人等”，不知后事如何，反正伺候那一天三变的猴脸，可够他们受的。对于中国队来说，科学完善的管理制度该出不出，随意任性的猴弼马温该去不去，才是管理不好、水平不高的根本原因。