特约记者李宏报道 在中国自古以来围棋除了是纹枰竞技，同时也是一种代表着深厚底蕴的文化，“琴棋书画”永远都是联系在一起的。从八十年代的陈祖德老开始，棋坛也流行名人出书，介绍他们的多姿多彩的自传类的书亦是棋迷们所津津乐道的，就此引发了一个话题：棋手的棋力与其文化的文化素养究竟有没有内在的关系呢？为此记者采访了文化界、棋坛以及围棋爱好者的部分人士。

　　文人：棋力与棋手文化有关系

　　上海《现代家庭》副主编、著名作家马尚龙先生三年前看完聂卫平所著的《围棋人生》，马老师用一个字表示了自已的感受那就是“率真”，他说：“我觉得聂卫平敢作敢为，没有顾忌。他所处的人生的境界是别人所没有的。由于家庭出身关系，聂卫平有机会与一些德高望重的革命前辈有私人的交往，他在社会经济这样的层面上是棋界其他人士无法达到的。他说的话不一定是对的，但可能是最真切的，言他人所不敢言。比如说他在书中写自已去美国旅游时到红灯区看脱衣舞，别人肯定说那怎么得了？但聂卫平就敢说我就是去看了，也就那么样，又有什么了不起的。此外我觉得聂卫平在为人处世上有股霸气，这也难怪，他在棋坛达到过颠峰。这样的境界不是说其他棋手你去拼搏了，就能够超越的。”

　　马尚龙先生是这样评价棋手与文化之间的关系的：“由于棋手本人学识有限，出的书可看性都不是很强，至于由别的作者合写或代笔，无非是想正当红时树碑立传罢了，要想写出西方的《梵高传》那样的传记类精品就目前而言是不可能的。”

　　2000年，“韩国的客座棋手”江铸久、芮乃伟夫妇写了《天涯棋客 我们漂泊的围棋生活》一书，由上海学林出版社出版，该书编辑乐惟清老师与江、芮夫妇有了良好的交往。乐老师认为：“芮乃伟真正的高峰其实是在去韩国后出现的，这是书中可以探究一个现象。去韩国前，江铸久在美国已退出围棋圈、芮乃伟以教棋为业，生活优越。但是他们是事业第一，物质第二。因此去了韩国发展。而韩国的棋手也是只考虑向社会回报，而不是向社会素取这暗合了他们夫妇的想法。因此我认为棋手的棋力与他们的文化素质是有关系的。”

　　棋手：围棋是弘扬个性的项目

　　快人快语的董彦在众多的围棋书中只过陈祖德、聂卫平两位前辈的书，董彦说：“首先我认为棋手的书不可能由他人代写，当他们人生中重要时刻内心的感触、这些触及灵魂毫巅的的内容别人是无法体会的。”

　　董彦对聂卫平的自传印象深刻，“聂老师书中体现的拼搏精神已渗入他的灵魂，对胜负的意识已融入骨髓。”此外董彦看过日本的藤泽秀行的书：“藤泽老年轻时性格非常地叛逆，但是他的个性、他的棋才，影响了日本棋坛整整一代人。所以我觉得围棋是弘杨棋手个性的项目，把个性发挥到极至，才能去争金夺银，反之唯唯诺诺那么与贩夫走卒没有区别。”

　　个人见解独到的余平觉得棋手的实力与文化没有关系。他认为一定程度上围棋属于数学的范畴，他说：“古人对奕主要是手谈，并不强调胜负。这个情况在某种意义上邻国日本也是延续着，他们在教棋之余还教棋以外的书法等等。而我们青少年教学中学棋就只是强调把棋学好。日本与我们不一样，围棋在我国列入体育竞技，而在日本还是属于文化。”当然余平觉得围棋是静态的项目，需要安静的氛围，可能让棋手控制自已的脾气，显得更文雅，因此体现在待人接物上会显得彬彬有礼。

　　爱好者：意志力决定最终的胜负

　　（采访地点：上海虹口图书馆、上海书城）在常有文化界人士出没的虹口图书馆，记者巧遇了曾代表上海参加过第三届全运会的象棋选手汪士龙先生，汪先生早已退出棋界如今在做外贸生意。他在上海棋社时与陈祖德有过交往，还与陈祖德下过让九子的围棋。汪先生对同时代的陈老记忆犹新，他认为陈祖德本人就把“棋手的棋力与文化素养有没有内在联系”诠释的很清楚了，“我认为是有联系的，陈祖德的书《超越自我》我看过，感到非常亲切，当年他患病期间，我还去医院看过他。陈祖德年轻时与众不同的地方很多，比如他为人温文尔雅修养极高，自已下棋之余还能耐心地听取他人倾诉，与众人打成一片，很早就体现出一位棋界领袖的风范。”

　　来自江西赣州的周萌目前在上海某单位担任财务工作，对围棋痴迷的他有空就来上海书城看棋谱。在周先生看来，围棋是一种智力上的角逐，有了一定的棋力的话，如果学识修养不够，很难达到世界冠军的境界。周先生表示：“像李昌镐、常昊等人学历并不高，但他们对待棋迷非常友善，体现出大棋士的文化素养。当然围棋除了智力、修养方面，意志力非常重要，下到终局，往往精神力强的那位是最后的胜者。”

　　周先生对马晓春情有独钟，他看过马晓春的《围棋与三十六计》，并得到马晓春本人的签名。他非常期待着马晓春能重铸辉煌，他说：“马晓春1995年击败小林光一获得富士通杯世界冠军，正值抗日战争胜利50周年，我们老家奔走相告、燃放鞭炮庆祝。那盘棋他下得令人赞叹，棋盘上处处体现出江南士子的灵气，一位大棋士的境界。其实他只是后来输了李昌镐几盘，他的路还长，为什么现在几乎是要放弃呢？”