一个普通的小山村，因为贫穷落后而保留了青山绿水，又因为这份未经人工改动的自然，而引来了环保人士的厚爱。生态示范村建起来了。于是寂静的山村不再寂寞，封闭的世界向外开放了。

　　在这场生态村的建设计划中，有两方面的力量：策划者NGO，参与者碓臼石村，NGO看中的是碓臼石的工业落后，自然生态环境保护得好，有绿色基础，碓臼石人想借环保项目的开展一改过去的颓势，好好把自己发展起来。

　　“以绿色环保来带动民俗旅游”，从镇政府和NGO鉴的这个协议里可以理出一个逻辑关系：落后成金，绿色又成了环保村的建设基础；建个绿色村是发展庄旅游业的卖点，旅游业则是发展经济，摆脱贫穷的用手段。

　　环保人士显然不希望“乌托邦“一贫以如洗，死气沉沉，他们想要作个既环保又富足的样板，告诉天下人，告诉其他人落后的地区，发展”绿色经济“是大有可为的，环保能让自己摆脱贫穷。

　　在一段时期内，在这个样板村里，他们的目的达到了。碓臼石出名了，五湖四海的人类旅游。好奇的人们觉得新鲜，小山村也能搞环保？于是他们都跑来看看。说白了的，就是因为天下这样的地方太少了，他们才慕名而来，而”慕名“其实就包涵了”猎奇“的意思。

　　从这个意义上说，所谓旅游经济就是一种满足猎奇心的经济一种靠给人看而发财的经济。

　　碓臼石在一个时期内热闹起来，旅游的人带着猎奇心而来，留下了财富而走，这个生态示范村看似成功了。农民们也开了窍：谁家做得好，谁家就有接待游客的权力，谁家就能致富。刻薄一点说，这个发展模式更像是在教育人们，搞环保类似的一场作秀给人看，谁做好谁就发财。那么，若是没人看“秀”呢？是不是还要环保？环保的生活方式是不是还要能有收益？

　　果然，非典让人不敢出门，村口又修路，来的人少了，失去了世人关注的村子一下就回到了萧条中，生态示范村的计划也就搁浅了。当然，碓臼石的问题里包含了一些诸如负责人出走等，其他方面的原因，但最重要的是，民俗旅游这个经济支柱坍塌导致了昔日明星村的黯淡。

　　这让人联想到现在普遍存在一种情况，凡是贫穷地区都是现代文明发展迟缓的地方，也正是这些地方才保有了自然界原始的东西，落后地方往往正在打“绿色”牌。有人开玩笑“绿色”似乎成了落后的代名词。而“绿色经济”中的一个重要方面就是发展旅游业。

　　这本无可厚非，可是不要忘记“绿色经济“里更重要的一点是发展“绿色”生产力。旅游在某种程度上靠他人；而生产力进步，创造出无害于大自然又方便人类的物质财富，靠的是自己。靠天，靠别人总有风云不测的时候，靠自己则能应付万变，非典使旅游业受到重创就是一个鲜明的例子。

　　而碓臼石的“绿色环保民俗旅游”又是这里面一个更脆弱的典型；如前所说，因“环保”是新鲜事它才有被看的价值，退一步讲，就算没发生什么阻碍地球人来旅游的天灾人祸，要是有一天“环保”已经不新鲜了呢？他们还有吸引人的资本吗？

　　所以，碓臼石要想从根本上以环保立起来，该依靠绿色产业，而非绿色旅游，绿色作秀。试想，无数健康环保的关乎人们的吃穿用度的东西从这生产出来，买者如云，还能不发家致富？还能实力不强大？

　　那时候，这里不仅仍然有青山绿水，而且不再闭塞落后；不仅真的成了环保示范基地，而且不再是脱离现实的“乌托邦“ ，也不会再那么容易就被击倒了。

（来源：自然之友）