由全国人大教科文卫委员会委员陈寿朋教授倡议，中国·内蒙古沙尘暴研究治理促进会与团中央、国家林业局共同发起并组织编写的《生态道德教育读本》一书，即将由新华出版社出版发行。这是我国加强环境保护，顺应全球可持续发展趋势的具有重要意义的实际行动。

　　回首历史，可以看到，15世纪是“人”被重新发现的世纪，20世纪则是“自然”被重新发现的世纪。如果说，文艺复兴运动，是人从神的奴役中解放出来的话，那么，环境保护运动，则是自然从人的奴役中解放出来。从这个意义上说，20世纪留给人类的最大的精神遗产，就是自然价值的重新确立以及人类给予自然应有的关怀和尊重。

　　对一个国家而言，环境是全民族的共同财产，保护环境符合全民族的共同利益。我们每一个人都有权利呼吸清新的空气，饮用洁净的清水；我们每一个人也有权利享受林上的清风，欣赏山涧的明月。同样，我们每一个人都有责任和义务来保护我们共有的家园，使大好河山永不褪色，世代相传。

　　保护环境是一种义务，我们必须偿还我们的前人直至我们这一代人对环境所欠下的累累债务；保护环境也是一种回报，我们必须以我们的良知来报答自然所给予我们的养育之恩；保护环境又是一种责任，我们必须以我们的爱心来保证子孙后代都能共享大自然的惠泽和福祉。

　　我们必须意识到，自然环境不是人类欲望的函数，而是我们赖以生存的母体。人类与自然环境之间有一条永远割不断的脐带，当我们从自然母体中汲取营养而创造文明时，我们不要忘记自然母亲的恩德，更不能做以怨报德的不孝子孙。人不过是自然之子，我们无时无刻不受自然的恩泽，我们的生存无不依赖于自然生态系统。这个系统中的所有资源，如土壤、空气、水、气候、森林、草原和各类动植物，对人类来说都是生死攸关。人类文明与大自然的命运已紧密交织在一起，就如同心灵和躯体一样密不可分。今天，人类不能再以一个征服者的面目对自然发号施令，而必须学会尊重自然、善待自然，自觉充当维护自然稳定与和谐的调节者。从一个号令自然的主人，到一个善待自然的朋友，这是一次人类意识的深刻觉醒，也是一次人类角色的深刻转换。实现这一角色的转换不仅需要外在的法律强制，更需要人类的良知和内在的道德力量。人类需要一种新的伦理学，以便为人类适应这种新的角色建立起新的道德准则和行为规范。

　　　（注：本文是作者曲格平为《生态道德教育读本》所作的序言。）