走进蛮荒的足迹，沉入原始的心灵----香格里拉走廊游记（感觉篇）

　　一）潜入泸沽湖

　　10月1日早晨9：30从丽江出发，沿着崎岖陡峭的山路，晃来颠去，中午1：30左右终于安全到达了宁蒗。土中带点现代气息的街市，没有吸引大家的地方，仓促地吃了午饭依每人20元的价格，包了部昌河面包车，向泸沽湖方向奔去。

　　车上有我，金刚,晨风，海伦，乔MM，还有在丽江捡来的上山下乡。六个大活人加上六个平均50升的大背包，硬是活生生的塞进了只可以坐6人的昌河车里。好在路面较为平整，偶尔的颠簸只是偶尔的磕碰着大家的脑袋。

　　沿途的景色较为普通，泸沽湖好似藏在深闺的美女，跃然出现在眼前。四面环山，湖水抱着土司岛，白云饶着狮子山，真有点世外桃源的风貌。如果不是乘车使眼前的一切来得太快，太容易，而是渐渐地走入，让眼前的一切来的有个容入的过程，那一定是欣喜无比。车带来了方便确衰减了神秘感，衰减了情绪化的美感，衰减了喜悦的快感。

　　一路下坡，落水村，里格村，土司岛都清晰可见。

　　不知道谁提出尝试逃票的想法，司机为逃票开了价，可是大家似乎更在乎逃票的刺激和乐趣（老驴稚趣），而不是价钱本身。

　　离门坊不到一公里的地方，金刚，晨风，上山下乡，还有我溜下车，海沦和乔MM为了护送行李和遮人耳目的继续乘车前进。

　　顺着摩梭人田地围墙间的小路向湖的方向走着，苹果挂满枝头，红的有点发紫，摘果子的农民指点着线路。穿行在田园之间还颇有点偷渡的味道，所不同的是很游戏的感觉，没有什么恐惧。

　　在穿过一家摩梭人家向湖边走去的时候，一条拴着的大狗挡住了去路。

　　金刚对着狗说：“哎！咱们是朋友，让我们过去喔，没事的。”边说边穿过了院子。

　　乡MM很怕狗，我在一边对狗说：“哥们，哥们，让她过去，好吧。”

　　狗似乎明白了什么，也不再叫了，乡MM依然蹑手蹑脚，缩着脖子，如果有尾巴一定是夹着尾巴过了院子。

　　过了院子确无法走向落水村，乡MM，和金刚又从院子另一边走回来。

　　走在田间野地，乡MM的偷渡情绪十分的快乐和饱满。

　　实际上只要下到村里再向着落水村的方向，几乎可以大摇大摆地过去，村里只要有人都会给你指路，估计门票的收入和他们没什么关系，否则，也许就会把大家当贼一样的看待了。

　　过了小桥，又过了一个猪圈，偷渡者得意洋洋地走在了去落水的大道。心情十分接近童年时期偷瓜偷果吃到嘴里的感觉，一种享受着无规则童趣的成感。

　　来到落水村，来到清淳屋，天已经黑了。

　　二）清淳屋 老地主

　　清淳屋，老地主的屋，徒步者聚集的屋，象是个江湖客栈，也象个游方驴子的挂单的圈房。

　　清淳屋面积不大，18个平方米左右，3张餐座，高桌子上有两副插花，南墙面贴满了照片和徒步线路图，北面的墙有把琴。厨房部分用帘子分割着。

　　老地主，屋子的主人，驴子的友人，不到50岁，中等个头，体形偏瘦，披肩长发，目光清绵，声音平缓，一口的北京腔。

　　我们的马帮及住宿都是他帮忙联系的。

　　据传他是搞绘画的，拉得一手好琴。曾今在九寨沟住过两年，在那开一个面馆，走遍了九寨的山山水水，后来觉得那里的商业气氛太浓，人太多，就又迁到了泸沽湖，一呆又是两年。如果你曾在九寨圣景中，如果你曾在泸沽湖的夜晚里听见悠扬的小提琴声，那一定是他在自由地对着山，水，树，天地的演奏。是一颗心悠然，超然地和世外桃源的和谐共鸣。

　　听说他是一年前的事情，还配有一些浪漫的故事。他一直是我欣赏的人物。见到他并没有和他聊的更多，他的语音和表情已经注解了我对这样一个人物的想象，一切都是吻合的。

　　我欣赏勇于依照自己的心而选择生活的人，独立，从容，而优雅地生活着的人。他的心即飘逸，自由，浪漫，纯正。那心相当地衡定，定在从容，优雅之中。

　　老地主屋里，中外游客来来往往，他既是个老板，又是个朋友，又是个道友。既然被称为老地主，一定是为八方道友尽了地主之益的缘故吧。

　　金刚特地为他从深圳带了盒月饼，这月饼超出了深圳街头成千上万盒月饼赋着的意义。那意义也许很普通但绝对不俗，不仅是礼节，不光是谢意。

　　老地主平静中喜悦地接受这月饼。后来，他在晚会上把这盒月饼转送给了摩梭朋友，并声称这是深圳朋友特意为摩梭朋友带来的广东月饼。

　　第二天晚，我想去和他告别的时候，清淳屋里挤满了中外游客，小小的屋子无法再进人，就这样没有向他说句再见，没有向他说声谢谢，没有任何客套的告别，但他的形象和泸沽湖一样在自己的脑海里留下了深深的印记。

　　三).燃烧的篝火，云遮的月，开怀的人们

　　10月1日，是国庆，还是传统的中秋节。

　　老地主特别为今天来的朋友准备了一场篝火晚会，是多杰王子请大家一起过节。是朋友般的，而不是礼节性商业性的聚会。

　　云雨的天气，月就只在云的另一面光明地移动，也根本顾不上云底面的人们对它的期盼。

　　猪槽船码头是落水村最平整的一块开阔地，几十条猪槽船在湖浪中轻轻地摇动，几对恋爱的男女在船上亲昵。

　　多杰已经架好了四只烤炉，十五，六个摩梭朋友围坐在南面，我们六人还有月光女人，《世界地理》杂志的方老师等，也是十五，六人围坐在北面。

　　多杰端上准备好的肉，倒在烤炉的铁网上，猛然地，火苗窜起，肉烤的滋滋直冒烟，大家用筷子快速的翻着肉。老地主在一旁轻松拉着欢快的苏格兰小调。活泼的乐曲声，热闹的叫声，翻烤的肉的滋滋声，连成一片。

　　几块肉进肚，几口酒入肠, 几分开朗的情绪就上头了。

　　在一种自由的气氛中，摩梭人和远道而来的汉人形成了两个对手的族群展开了对歌。

　　摩梭人的《迎宾歌》，《祝酒歌》，《泸沽湖情歌》，《九月九的酒》，《青藏高原》，-------一首接着一首，同样的歌他们唱起来，热情，奔放，自然，爽朗，并且都是集体的齐唱。

　　这边的汉人群体《十五的月亮》，《血染的风采》，《海藻花》，《月亮湾湾》，《路边的野花不要采》------也是一首接一首的不甘示弱，相比之下，曲调华丽，矫情，而苍白，好在月光女人的一幅好嗓音好记性，可以把歌词和曲调完整的串下来。

　　两个群体，反差极大的歌唱风格，歌唱水平，摩梭朋友唱的充满了美感，他们在唱爱情歌曲时你会觉得他们的爱直接，坦然，地道，自然，自由，率真。而汉族朋友的爱情歌曲唱出来，就象是想耍流氓的无胆二赖子，腻腻歪歪，马叉而苍白。

　　这时候唱什么，唱的好坏都已经无所谓了，饱满的欢乐情绪的投入，兴奋地，生动地，激荡着这些城里人沉淀在都市生活规矩，文明，功利的盖板下自然的人性。

　　对歌已经对的这些远道而来的汉人们抵挡不住了，加上酒劲更是一派不服输的样子，都在慌乱地嚷着要唱什么歌，等这边刚琢磨好，对方已经开始唱这首歌了。

　　还是方老师见多识广，拎出了《新西兰战舞》，一种新西兰土著的战舞。

　　这个舞蹈雄健，有力，唱音简单，节奏感强烈，伴随着“呵哧”“呵哧”的呼喊，马步开始，左手拍右腿，右手拍左腿，再左手拍右胸，右手拍左胸，再左手拍右肩，右手拍左肩，最后张开双臂，“呵----------”，好不热闹。

　　汉人们围着烤炉一圈一圈的跳着新西兰战舞，充满了喜悦和亢奋，迸发着压抑的本性自然。

　　摩梭朋友开心的看着，笑着。他们继续的一首又一首的唱，在坐的远方朋友都打开了手机，通过自己的手机向家人朋友传递这欢乐的气氛，别有情趣的中秋场面。

　　看着汉族友人的“呵哧”舞，摩梭朋友的手脚早就痒痒了，这时他们的笛手也到了，吹起了欢快的舞曲，所有的朋友就跟着摩梭朋友一起跳了起来。

　　这样跳着，跳着，直到午夜。

　　笛声，歌声，笑声，舞步声回响在落水村的夜空，充满了每个人的心田。月色，湖色，成了人们不在意的陪衬。

　　在这样的气氛中，没有人会不快乐，没有人会不忘我，没有人会不自然。一切都那么惬意，简单。

　　湖面静着，静静地守望着移动的云月，守望着平静了的岸，守望着欢乐的人们恬静的梦。

　　文章作者：网友：过山风