龚建平死了，死得一点也不壮烈。既没有董存瑞横眉立目的激情，也没有刘胡兰捋一捋秀发的从容。然而，他的死，还是引起了人们的关注，或者说愤怒。

　　太史公说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　龚建平的死既不能说重于泰山，也不能说轻于鸿毛。他的死，是一种诅咒，一种为后世带来灾难的诅咒。

　　有严肃的社会学家评说中国的现状，使用一个时髦的词汇叫做“失范”，也就是说这个社会失去了一种让人们去效仿的模式。有人说雷锋不是吗？雷锋不是的，他太伟大了，神一般的雷锋不是我们可以学习的。而且我们常常在怀疑，如果我们都像雷锋一样在火车上帮着乘务员打扫卫生，乘务员干什么去？他来帮我写稿？

　　没有正确的模式供大家模仿，这样的状况是很危险的，因为人们的思想将因此陷入混乱。混乱是一个什么状态？混乱就是布朗运动，人们像无头的苍蝇一样撞来撞去。

　　混乱可怕吗？混乱是可怕的。混乱的最直接后果就是社会无法进步，因为正确的努力总是被不正确的努力抵销掉。

　　但是，还有比混乱更可怕的。

　　我们试想，当混乱的东西不再混乱的时候，也就是当人们的看法趋于一致，终于形成合力的时候，会是什么样子？

　　一个最容易记取的例子，就是希特勒的德国，德国人民那时候是团结的，思想是统一的，前进的方向是一致的。糟糕的是，他们前进的方向错了。所以他们步调越是一致，越是一往无前，结果就越是糟糕。

　　在龚建平锒铛入狱之前，人们的思想是混乱的，有的人没有良心，有的人良心尚存；有的人藐视法律，有的人对法律存有一丝敬畏。

　　当龚建平将受贿的银子交还的时候，我们实际上看到的是未泯的良心以及对法律的敬畏。这实际上是值得庆幸的，因为人们知道这个世界上依然有残存的良心和对法律的敬畏。

　　不幸的是，事情随后变得糟糕起来，良心尚存者被无情地镇压，而良心泯灭者安然无事；法律严惩了敬畏法律者，却对藐视法律者无能为力。

　　如果上帝只是惩罚忏悔者，却对从不忏悔的恶棍无能为力，谁还会信仰上帝？

　　从那一刻起，我们这个社会不再“失范”，在人们的心中虽然依然没有效仿的对象，却有了“不能效仿”的对象，那就是龚建平这个傻瓜。从那一刻起，人们知道良心是必须要泯灭的，人们知道法律是千万不要敬畏的。从那一刻起，“坦白从严，抗拒从宽”成为许多人的座右铭。

　　人们的思想越来越统一，被龚建平所统一。

　　如果说人们对于这样的“模范”还有所犹疑的话，那么，龚建平的死就让人们彻底地认清了这一点。

　　无疑，龚建平的死成为了一种无法抗拒的诅咒，悬于每个人的头上。我们悲哀，不是为了龚建平，而是为了我们自己。