在计算着有多少块金牌可能进账之前，理当对雅典这个城市表示敬意，因为它是灿烂的古希腊文化最杰出的代表——现代奥林匹克的母体。
虽然面对庞大的现代奥运会，对任何袖珍型国家来讲，都已经是不堪的重负。
你必须知道，何谓奥林匹克的传统，应该清楚它的渊源，你必须知道在奥林匹克的金牌（古代是花环）代表的荣耀指的是什么？你必须清楚，现代奥林匹克的一切有光彩的理念几乎都能追溯到这里。
不必详述历史为何这样安排——在地中海的这一弹丸之地上，为什么会形成数百计的“国家”——城邦？
不难理解的却是，正是因为这些“国家”都太小了，个体的力量、智慧和勇气才显得如此重要和富有光彩，人体美才获得了如此崇高的地位。
古希腊人的贡献不只是创建了奥运会，它还有许多伟大的创造和发现，除了自由言说影响深远的公共广场；大量传世的人体雕塑，则以无与伦比地展示了古希腊的另一个重大贡献：他们发现了人——大写的“人”，心智和体格健全完美的人。发现了什么样的人才称得上真正的英雄。
什么叫“人文精神”？
这就是“人文精神”。
在一种文化传统中，如果只有抽象的类，而没有具体的人，就不会有“人文精神”？
在一种文化传统中，如果没有大写的人，又哪来什么“伟大的人文传统”？
马克思曾评价古希腊文化说：古希腊是人类最正常的儿童时代，因此而有着永恒的魅力。
在全部的古代文明中，这的确是独一无二的现象。古希腊也有斯巴达那种兵营式的强大城邦，但兵营的练模式虽然造就过斯巴达城邦的强盛，但它从未有过雅典的创造性辉煌。
没有斯巴达，古希腊文化不会减色多少；但而没有雅典，古希腊则注定黯然无光。
斯巴达的士兵是机器是零件，而在雅典娜人眼中，最美的就是人本身，他的力量，他的优雅和他的独立的个性。在雅典，“人”是大写的。
4年后，现代奥林匹克运动会的接力棒，就要从古都的雅典转交到古都的北京。
4年后，北京将兑现她的承诺，举办一个充满“人文精神”的奥运会。
我完全赞成人文奥运的提法，所以就更关注什么才是真正的“人文奥运”？
真正弄明白了这个问题，才谈得上如何办好一届人文的奥运。这就应该要向古希腊文化的代表城市雅典表示敬意的原因，而且应该沉思。(赵 牧)
2004/8/12
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