从平定县城向南驱车十几公里，路边出现一个古色古香的大牌坊，同车的平定县民间艺术家协会主席李文元告诉记者：“这里就是能代表平定乃至阳泉迓鼓水平的西郊村。”

　　雨后的乡村，三三两两的村民正坐在自家门前闲聊。“老赵，你过来一下。”李文元招呼着一位老人走到记者近前；“这就是赵克明，要不是他，这村里的迓鼓早就绝迹了！”说起迓鼓，这位精神矍铄的老人的话匣子就没合住：“我今年65岁了，从会走路就开始打迓鼓，以前我在平定同意煤矿

　　组织过一支迓鼓队，拿过省第二届锣鼓大赛一等奖和省国际锣鼓暨中国对外贸易洽谈会金奖。”

　　在村民郝崇俭家里，记者见到了一张今年春节时刻录的VCD，让记者一睹了迓鼓的风采：迓鼓阵形千变万化，尤其是演员背插镶白边的三角旗、胸挽八宝绳花和女角两颧骨绘制的梅花造型，给人神秘、奇特和肃穆的印象。

　　李文元边看影碟边给记者讲解：古时，武迓鼓与庙会、民间祭祀密切相关。其中的传统节目《朱仝上梁山》，要演出圆场、九龙阵、葫芦阵等10个阵法，奏出狗相咬、杀四门等14个曲牌和流水、哑鼓、鹞翻身3个锣鼓段，配合穿鼓、跺鼓、跌鼓、压鼓、缓鼓梢5个小鼓点，上音下音，一呼一应，章法有致，气势磅礴。虽无一句道白，却似那千军鏖战。但从上世纪30年代至80年代，由于种种原因，迓鼓艺术的发展一直停滞不前。

　　为挖掘民间艺术，1985年平定县文化馆组织整理了《武迓鼓》；1991年，县文化局邀请省、市有关专家，先后两次对平定武迓鼓从鼓点、曲牌、舞蹈阵法等方面做了改进与创新，使其更具时代气息。演员也增至43人（即一帅二将四十兵卒），打击乐器43件（一面大音鼓、十八面小音鼓、四铙、四钹、四副小镲、四面银锣和八面云锣），音乐上对8个曲牌、鼓段进行了再创作，使其浑然一体。

　　目前，平定迓鼓仅在石门口乡西郊村、张庄镇井芝峪村等少数村庄流传。不过，眼下有关部门正准备组建“平定武迓鼓艺术团”，让这一在全国都有影响的古典鼓种“活标本”发扬光大。

　　平定迓鼓是流行于山西阳泉地区的一种民间艺术，宋将王韶在熙宁六年统率宋军与西夏在史称“熙州之役”的战争中创制于军中，后经过长期变革，在乡村中演变为文武两种迓鼓。武迓鼓源于古代赛神上会等祭祀仪式，编列21人，分别持鼓、钹、云锣等乐器边奏边舞，有固定的队形名称、曲牌和敲击法；文迓鼓亦称“花迓鼓”，它集说、唱、舞、打为一体，说白为方言，合辙韵，诙谐幽默；歌唱为一目一曲，演唱时虽无伴奏，但节奏明快，舞步轻盈流畅。文迓鼓白天活跃于街头巷尾，名曰“闹元宵”，夜晚舞进人家庭院，名曰“撵虚耗”。