成为圣人之前，仲尼先生还只是孔家的二小子，小名二子，俗称孔老二。孔家本来祖居在宋国，只是后来看到鲁国这地方人傻钱多，才不远千里赶过来，收编了当地可教儒子，在鲁国明亮蜡烛托拉斯的直接赞助下，办起了名噪一时的私立太学。
要说这孔圣人可真不是浪得虚名，礼、乐、射、御、书、数六艺精通，琴、棋、书、画四慧皆能，调教着子路颜回曾参冉有等冬练三九，夏练三伏，曲不离口，笔不离手。大半年过去，一干弟子个顶个出口成章，七步成诗，整体实力完全具备了参加年末科举大考的要求。
书中暗表，所谓科举始于隋唐，那说的是后世读书人以个人为单位考秀才、举人、进士什么的，与先秦截然不同。古时候生产力低下，与大自然的斗争必须依赖集体的力量与智慧，比如齐宣王听竽，“必三百人”，少一个都不行，人多力量大，连南郭先生这样只会鼓腮帮子的都得上场凑数，要求多严啊！周王朝的科举考试就是这样的，大者一国，小者一城，各自以私学为单位组队参赛，比的是整队的智慧能力。
话说科考正日子这天，孔子传令三更升火，五更造饭，子路等参赛选手们沐浴更衣，吃饱喝足，腆胸叠肚上了考场，主考官贾鞘先生一念考题《三陪谣》，大家全乐了。因为孔圣人最主张人性自由与解放，他常说“食色，性也”，不但自己总去卫国与南子小姐切搓礼仪，老二还经常鼓励弟子们及时行乐：“都去玩个痛快吧，只要明早回来陪我吃早餐就行了。”这题目简直就是给鲁国队准备的嘛！
子路率先做出第一句：一不偷，二不抢，下岗女工该上岗；
曾参接着念道：不练功，不暴乱，自食其力要吃饭；
商人出身的子张最聪明：不集资，不贷款，自带设备搞生产；
身处陋巷的颜回见景生情：不争地，不占房，工作只需一张床；
搞金融工作的子夏说：无噪音，无污染，拉动内需促生产；
惯做君子的子贡更绝：不用水，不用电，节约能源是模范；
子游另辟蹊径：不生女，不生男，不给政府添麻烦；
贵族子牛自有观点：公检法，都免费，税务工商也优惠；
……
原宪问耻有一套，做诗的水平更在众人之上，一鼓作气，来了四句豹尾：自谋职业不流泪，昂首走进夜总会；谁说三陪没地位？那是万恶旧社会。
就这样，26轮下来，善用老二的鲁国队考得头名，作文与书法双双夺魁，双冠而归，鲁定公自然是大肆封赏，顺手就封了孔子个“大司寇”（相当于后世的主教练）做。不过本着“从群众中来，到群众中去”的原则，所有奖金均出自民间，因为全国的蜡烛提价了一分钱，用以鼓励“民间办学”。孔子也没想到第一年就旗开得胜，取得了这么好的成绩，手里掂着明亮蜡烛公司送来的大红包，兴奋地唱道：“我的口袋有三十三块，这样的夜胜利凯旋归来……”
然而，好花不常开，好景不常在。鲁国人最重大的问题毕竟不是读书，而是与诸侯开战，春秋无义战，哪年也不少打仗，而老百姓一般只在没仗好打的时候才读书。第二年，孔老二的私学就开不下去了。也没别的什么大事，反正弟子们个个都觉得自己是双冠得主，天下无敌，不再把他这主教练放在眼里了。在他们看来，孔师傅就那么两下子，可有可无，相当于三十晚上捡来的兔子－－有你过年，没你也过年。
子曰：好事成双，祸不单行。前一句应验在第一年，后一句应验在第二年。不但弟子们闹内哄，科考题目也改成了《卫冕赋》，子路们上场时酒尚未醒，自然集体交了白卷。孔老二再也呆不下去了，因为蜡烛公司已经停止了对太学的赞助开支。孔子一面收拾车仗准备搬家出行，周游列国，一面愤愤不平地叨念着：“唯女子与商人难养也！”
后世据此传出一句歇后语“孔老二搬家－－尽输（书）”，其实不然，孔老二是因为尽输（书）才搬家的。子曰：“匿怨而友其人，……耻之！”鲁国秀才可知耻乎？子曰知耻而后勇也。 （方肇）
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