在正义缺席的时候，正义才会如此弥足珍贵。
在邪恶当道的圈子，邪恶才会如此横行欺市。
你甚至可以堂皇激越地说出“正义是正义者的墓志铭，邪恶是邪恶者的通行证” 般悲怆的诗句，但拜托了！我们不是收看大片《魔戒》的续集，不是评比中土阿贡和魔域撒罗门的道德系数，中国足球早就这么完蛋操了，中国足球的人事纷争谁又说得清真相——所以在“深圳门”或者“正义门”以迟尚斌下课告一段落之时，我并不准备用邪恶战胜了正义，黑暗笼罩了大地这样的道德字眼来评判，它只是江湖中一朵巨大的浪花，今天是A派战胜了B派，明天也许就是C派战胜了A派，还有D、E、F派，轮番出场，王旗变幻如此而已……你太认真，就变成了一块滋味可疑的“苹果派”，吃多了，一定拉稀。
迟尚斌之所以被当成“正义”的化身，是因为中国足球太需要正义，但这并不说明迟尚斌本身就完全“正义”，对于患了“正义饥渴症”的中国球迷而言，迟尚斌适时出场正适时倾泄了对中国足球的痛恨。“大佬”们之所以被当成“邪恶”，是因为中国足球邪气太盛，但这并不证明在这场事端中球员们就完全代表“邪恶”，喝酒、嫖娼、赌球，“深圳门”似乎成为一场对整个中国足球歪风邪气的讨伐战场。
事情的真相被媒体或当事人因个人目的转移呼叫到一个并不准确的地方，它原本不是正义VS邪恶，它原本只是一次江湖角力，但当事情发展到这一步时倒是江湖一大幸事——因为中国足球太需要正义，太需要有一个“正义”的标准来向邪恶开战！很像《纽约时报》一句社评：“对不起，我本想开枪打你的胃，想不到你却捂住了心脏，谢谢。”
我对那个以大迟主观倾述为依据写了《大迟向大头开炮》的同行说“这不是新闻，这是是非，能不能不趟这浑水”。我对当事人之一的李伟锋说“你有委屈，但你也有错，今后请善待自己”。我还想对另一个当事人迟尚斌说：“你很正义，但能不能不要把任何事情都拿到‘正义’层面说事，九连不胜——正倒正义了，但不聪明，而且深圳受伤了。”
谁都不能在一场江湖逐力中做到超然公正，包括我，我的意思是，中国足球其实根本不能叫“足球”。中国足球之所以叫“中国足球”是因为谁都不是省油的灯，谁都没有权利敢充“正义”，在整个社会道德水准并不高级的时候，我们能不能忘掉“正义”在整个社会道德水准并不高级的时候，我们能不能忘掉“正义”，忘掉“邪恶”，忘掉迟尚斌下课杨塞新辞职——往前看，江湖很宽，往后看，江湖凶险。5月25日的深圳健力宝VS水原三星，才能看出什么是“正义”，那可不是一场江湖暗战了，那是国家之战！民族之战！
对一场江湖是非做道德十年制是危险的，而且它本身就不正义，谁能证明大迟说的就是100％真实？谁又能证明“四人帮”可以脱得了干系？重要的不是像居委会大娘或中世纪道德法庭一样家长里短、活活烧死，重要的是意识到深圳这座城市已为此付出太多、受伤太多——这一场战斗真他妈无趣，这一场道德论争真他妈虚伪！
我不敢认为大迟就代表着“正义”，但我觉得这场口水有一个收获——关于中国足球的正义认知误打误撞地在广大范围内被树立起来了，这对于猥琐的中国足球是一次正面出击。
在这场战争的结尾有处情节：当迟尚斌下课的消息下达后，正在训练的球员们集体鼓起掌来，然后赶来的深圳球迷放起了鞭炮——我在想，这不能说明邪恶战胜了正义，也不能说明正义战胜了邪恶，它的出现只是一种情绪的适时体现，是这座城市的一种意志选择，因为“四人帮”是不可能现场动员大家必须鼓掌的，大佬们也不可能情急之下，掏腰包让群众买来鞭炮。
——如果你一定要把这种群众欢腾的场面当成邪恶战胜正义，那我们只能说我们欢迎邪恶，因为邪恶给我们带来了快乐。
过去的就让它过去吧，让所有的故事情节像鸡毛一样飞散逝去。往前看，江湖很宽，往前看，李伟锋等必须赢得水原三星一战！
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