把围棋归结为体育类是颇有不公的，稍懂一些的人也会体验到，围棋的趣味旨向不是一般意义上的胜负游戏，棋艺的提高是境界的提高，“手谈”是另一种的语言形式，甚至更趋近于心，这是纯粹的文化。古今第一人的吴清源，他是靠围棋养家糊口的吧，可一生的时间中，下棋仅占三，而大部分时间是从事宗教活动，这不仅是个信仰问题。他说，嗯，不这样有时就看不懂围棋。若说，棋艺有顶峰，吴是古今登顶第一人。后来的时日，他似乎没有了陪伴者，难道他真是“独狐求败”而不得吗？他无奈的是因为眼前出现无限的高峰。冷静下来，再为其中的两座命名：“调和、中的”。这是哲学、佛学与道的精神。
天下的高手们目瞪口呆，围棋真的很伟大：伟大得把一切智者都逼为庸人。
“不这样看待围棋好吗？”我常常这样提醒自己，既然棋境无边，我只取“一瓢饮”，俗人自有俗人的乐趣，用胜负中的娱乐来装点我平庸的生活。
不！你做不到！如果你爱围棋，就象踏上一条施了魔法的路，只要有腿则必须前行。你可以累，但你停不下来，于是滕泽秀行说：围棋危险。
昭和十四年《读卖新闻》九月二十八电：十番第一局，30岁的木谷实七段对吴清源七段、弈至第三天的深夜，木谷实拍下第157手后，歪倒在椅上鲜血从鼻口喷出，场上一片慌乱。吴清源正襟危坐，纹丝不动。突然，他抬起头面向天井，双目向极高处眺望，但心神却仍然贯注于盘面。刚才的骚乱发生以来，吴氏始终一言不发。许久，吴氏慢吞吞地看了看左腕上的表说：“快点下吧，可以早些结束。”于是把一枚白子拍到盘上。
消息发出，日本上下一片哗然。“木谷实七段鼻血流出，异常痛苦，你却佯作不知。中国人残酷的民族。”吴清源从此有了失命之险，背景是昭和十四年（1939年）日本已经占领东北。
后来呢，吴清源解释，他们不懂围棋。木谷实代表围棋界，对因他引起的难堪，对吴表示歉意。
局终，吴两目半胜。
围棋危险就在于它有魅力，一旦触摸便终生相伴，这种爱不需要理由。崇尚围棋，并非不承认，围棋也有沦落风尘的部分，收容了如我辈的混混，培养出些许的功利之心。但，这总是聪明人的游戏，悟出个道理就去拼人生。
有人问李昌镐，长考中你在想什么？“从最不可能成立的一手算起，这样才会不漏算，失误少。”(黑龙江日报)
作者：任永恒
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