蔡猛：两种不同马文化碰撞 锡盟美景令选手流连

    搜狐体育讯 在草原上有一个非常大的活动，也是在锡林郭勒盟，锡林郭勒盟的面积有20多万平方公里，相当于浙江和江苏两个省的面积。这里是世界四大草原之一，它的草原类型也是非常全的，它的盟府是锡林浩特市，在北京正北方向700公里左右，这里是蒙古民族和蒙古马发展的重要之地，像以前的元大都、元上都，也就是当时忽必烈建立元朝的时候先在元上都，也就是现在锡林浩特蓝旗的位置，之后才进的北京，从这点也可以想象锡林浩特的影响力是非常大的。

　　锡林郭勒盟有几个县非常大，像西乌旗、东乌旗，东乌旗已经和蒙古交界了，还有鄂琳浩特、蓝旗、白旗、多伦等，在这个广大的草原中间还有一个沙漠地带，所以在这里举行的活动非常多，因为每个盟每个县都有自己的活动。锡林郭勒盟体育局为了庆祝内蒙古自治区建立60周年大庆，专门举行了一个非常别致的活动，叫“骑着马儿过草原”，都市牛仔队和草原牧人队之间的对抗。

　　都市牛仔队是由北京马术协会来组队，参加的是人是北京一些喜欢美国西部文化和西部马、牛仔的人，共有六男四女。他们将在草原上10天里1100公里的征途中有11站比赛，来争夺最后谁能够取得胜利。

　　草原牧人队是从锡林郭勒盟草原上选择了六男四女为主要的对象，其实他们是15个人，他们骑的是蒙古马，用的是蒙古鞍，穿的蒙古袍、蒙古靴，骑马是蒙古骑法。而都市牛仔队骑的是改良马，西部牛仔鞍，穿的是美国西部牛仔衬衫、美国西部牛仔靴，戴美国西部牛仔帽，还有西部牛仔皮带。所以这是完全两种不同的文化。

　　世界上有三大马文化，一个是美国西部牛仔文化，这个是最年轻的，它是在美国建国初期，或者说是在哥伦布发现美洲新大陆以后，欧洲人在侵占这块土地以后，美国的原住民印第安人开始去开发大西部，当时很多人在广阔的西部土地上插旗子分地。美国西部非常大，土地植被很不错，于是他们开始养牛，然后把牛赶到东部去卖，在他们去卖牛的过程中所形成的一种文化就是西部牛仔文化。他们穿着牛仔裤，戴着牛仔帽，牛仔帽有时候可以从河里舀水给马喝，还有丝巾，可以抵抗沙尘暴，也可以在蚊虫叮咬的时候包在头上，起到这样的效果。还有把扣，是为了防止在拴牛的时候失重，人不至于扎到自己的肚子。他们在这个过程中伸张正义，与土匪决斗保护他们的牛，所以牛仔们要团结起来，有的值班有的睡觉，晚上在树林里燃起篝火，烧咖啡、煮饭，逐渐地形成了这么一套东西，之后就形成了一种文化，而在平时的生产过程中他们玩出了套牛比赛、绕桶比赛，渐渐地产生了这么一种项目，其中绕汽油桶比赛是美国西部牛仔核心的一些内容，目前在国际马联的七个项目中，这是其中一项。他们还有美国全美锦标赛，还有世界绕桶冠军赛。

　　蒙古文化是世界三大马文化之一，是蒙古草原的文化，它不仅仅属于蒙古族，它是一种草原游牧文化，包括非洲大草原、美洲大草原，都是类似的，人们逐水草而生，哪里有草，哪里有水，他们就逐马到哪里去，放马、放牛、放羊，在这样的过程就出现了蒙古包、帐篷，然后就吃熟马肉，唱蒙古长调，喝烈性酒，包括后来的喝奶茶等很多礼仪文化，这些文化传统都是随着游牧文化发展而来的。

　　还有另外一种文化，就是奥运会我们看到的盛装舞步、场地障碍、单人比赛，这些是欧洲贵族文化延伸出来的。当时是军事体育，人们在战事当中，欧洲贵族一般都要参军，他们多是作为统领、元帅，要骑马打仗，所以这个发展起来就成了欧洲贵族的文化。

　　这三大文化中，欧洲贵族文化、草原游牧文化、西部牛仔文化，其中西部牛仔文化发展只有两百多年，不过它的发展最快，市场效益最好，而且比较时尚，和现代工业文化结合比较紧密。

　　这次的比赛是两种文化的碰撞，就是美国西部牛仔文化着陆在中国草原，然后和草原牧民之间的游牧文化进行比赛。大家开始都感觉很新鲜，你看我的鞍子，我看看你的鞍子。后来为了使比赛产生一种竞争激烈的氛围，赛事组委会就要在设置项目的时候考虑均衡发展，均衡的意思就是说有一些项目是有利于都市牛仔队的，而有一些项目是有利于草原牧人队的，比如说越野赛，就是队草原牧人队有利的，因为他们的马从小就开始在草原上奔跑，对那种深一脚浅一脚颠簸不平的草地非常适应，骑手也非常适应，套马就是他们平时生活的一部分，绊马绊子就是将马的两个前腿和一个后腿绑在一块，这样马在晚上吃草的时候就不至于走得太远。对都市牛仔队比较有利的项目，像绕桶，这是典型的美国西部牛仔项目，还有沙漠穿越、涉水，对美国西部牛仔来说就比较擅长，因为他们的日常生活有这一方面的内容。

　　在整个比赛中，经过激烈精彩的竞争，最后是草原牧人队以微弱的优势战胜了都市牛仔队。这个活动是由锡盟旅游局举办的，他们的主要目的是想把锡林郭勒盟的美景展示给观众，他是通过两种文化的碰撞和激烈的比赛形式来展示的，比赛是在所有美景的地方进行的，先到西乌旗的天堂草原，之后又来到西乌旗的一个游牧部落，还有一个白桦林，是在大兴安岭余脉上，风景非常的漂亮，包括高点一个草原和水交融的九曲湾。紧接着转战到东乌旗，这里有三千米的场地耐力赛，又赶上他们的骑马一日活动，他们所有的旗长，包括书记和牧民，只要有条件的都要骑马，这天是7月21日，旗长、书记都上了马背，旗里的人也都上了马背。之所以搞这个活动，是因为现在骑马的人少了，马背文化急剧地消失中，如果以后马背文化慢慢没有了，想要恢复就非常地困难，所以他们就赶紧想办法抓这个。

　　抓这个有三个好处，如果马多了，汽车摩托车肯定少，现在人们放羊都是开摩托车放牧。他们的旗委书记就说，全旗里有6700户牧民，每户牧民家里有两辆摩托车左右，我们要让他们去掉一辆摩托车，增加一匹马，这样草原的生态环境就不至于被破坏。摩托车排烟污染，而且还压草地，但是换成马的话，马背文化就会恢复，骑术也会恢复，草原的破坏也就少了。这样人们来这里旅游的时候才可以看到美丽的草原和奔跑的马匹。现在驯马倌也少了，过去驯马的奥秘很多都消失了。所以在东乌其就举行了这个比赛，还有上马绊子比赛，就是有选手拉着马，另外一个选手赶紧把绊子给马上上。

　　在上马绊子比赛中令人意外的是，草原牧人队的女骑手速度非常慢，还没有都市牛仔队女骑手的速度快，后来经过了解才知道，她们平时已经不做这些事了。女孩子骑马的非常少，一般都不骑马，骑马也是偶尔骑，但是不上马绊子，她们过的不是过去的纯粹的牧区生活，所以对这个项目也不是特别熟悉。后来在西乌旗进行比赛的时候，有个项目叫“美景探宝”，在某个地方挂哈达，下面有宝物，需要全队10个人密切配合去找宝物，在这个比赛里都市牛仔队智慧比较高，而草原牧民队速度跑的快。比赛中都市牛仔队有两个选手落马，不过没有受伤。之后正好转战回到锡林浩特，那里在进行一个法事活动，大家参加了这个法事活动，保佑大家人马平安。随后又骑马穿越了世界奇观“平顶山”，紧接着进入了蓝旗的沙漠丘陵地区，到里面进行沙漠越野。随后又转到白旗，进行套马活动，那里有五、六百的马匹，非常壮观，随后又进行了团队接力。最后又返回了锡林浩特，正好锡林浩特赛马场建成，就进行了“骑着马儿过草原”的绕桶总活动就在这里进行。当时双方分数经过换算，都市牛仔队落后草原牧民队6分，如果他们在绕桶做的非常漂亮的话，可能会反超。结果他们的表现并不是很让人满意，草原牧民队以微弱的优势夺冠。

　　这个活动组织非常好，能够把美景和蒙古文化的特征、美国西部文化的特征，马的商业化和马的关系，游牧文化和都市牛仔文化生活的碰撞联系到一起，非常有意义，通过这次活动，很多草原的孩子都开化了，他们也认为都市牛仔文化有很多需要他们学习的东西，参赛双方也产生了很深的感情。