门派仍在宗师满街 武者落魄当代武林行业已死?!

　　杂志倒闭 武者落魄

　　当代武林作为行业已经不存在

　　武术不再吃香

　　《一代宗师》结尾，宗师们都蛰居香港，宫二更形神俱散。这种悲凉，是不是也是当今武林的写照？

　　谈及武林现况，徐皓峰的语气有些寥落：中国人曾经特别重视通过改变体质来改变精神，现在，武林作为一个行业已经不存在了。

　　所以他做口述历史，《逝去的武林》、《大成若缺》，老人家的记忆，救一点儿是一点儿；也拍《倭寇的踪迹》、《箭侠柳白猿》等接近于实战的武侠片，想告诉观众传统武术的本来面目。

　　明清禁武，许多武术门派却能保留下大统，到民国又掀武术热。到今天，武功渐渐失传，武术不再吃香。

　　徐皓峰说，清末民国，中国一直总结历史经验，为什么被外国人打得这么惨。袁世凯、段祺瑞、冯国璋、孙中山、蒋介石，都把武术当作振奋民族精神的主要手段，所以当时武术名家辈出，全民习武。毛泽东写的第一篇长篇论文，是《体育之研究》。这是时代风气使然，中国人特别注重通过体质来改变精神。

　　武术传承的现况，徐皓峰觉得“极其悲观”。很多老的师傅找不到传人，或者找到传人，传人为了挣钱、生活得好一点也放弃了大量习武时间。以前中国的武术杂志大概有十几种，这两年基本都倒闭了。习武的人也普遍是生活得不是太好的人，“你在公园里但凡看到练武的中年青年人，一看就是生活比较落魄的人，挂着相的”。

　　师徒没了 规矩死了

　　武林仪轨消失

　　过去的武林有完整的价值体系，以及以价值体系为基础的一整套繁复的规则礼仪。

　　《一代宗师》一开场，宫老爷子跟其他人讲，要退出江湖，要办一个礼，得有个人跟他搭手。这就是中国武人的传统。随着时代变迁，这些规矩礼仪也都在消失。

　　徐皓峰尤其感慨师徒制、师徒礼节的消失。

　　他说，中国武术的主要制度是师徒制，后来文人、武人和工商业系统都开始推崇西方的学校制度。师徒制被推翻几十年之后，人们开始反思，传统师徒制度里为什么会产生很多人才，达到了为人处世、专业技能和思想情感三方面全面的成熟。为什么我们在学校制度里学到了技能，在思维能力上反而幼稚和混乱，人情世故上那么粗糙呢？

　　给《一代宗师》作武术顾问时，王家卫问到徐皓峰一些武林礼节。有的是他给李仲轩（形意拳大师，《逝去的武林》口述者）整理回忆录时学到的，有的他也答不出来，得问远在山东的师兄。“老人情、老礼节，都成了死东西了，靠着记忆，你记一点儿我记一点儿”。

　　门派仍在 宗师满街

　　公评机制没了

　　徐皓峰说，《一代宗师》中的门派，现在都还存在。那么当代还有没有能称为宗师的人物？“打开任何一本武术杂志，看到武校招生信息，全写的是大师和宗师啊”。

　　王家卫曾搜集到一份资料，说太极门里自我评定，谁能评“大师”，谁能评“宗师”，谁能评“名家”。“以前的宗师和大师是他人评的，现在的都是自己或自己的徒弟评的，评判标准不一样了。当然肯定也有名气跟实际相符的，但武林作为一个行业不存在了，所以凝聚力不像以前那么强了，很难再形成一个公认性、共识性的机制”。

　　【徐皓峰其人】

　　1973年生人，从事道家文化研究、口述历史整理、小说创作。文学作品有《逝去的武林》、《道士下山》、《国术馆》、《大日坛城》等。论文入选《道学精粹》、《中国道教》、《文艺理论与批评》等。