被南方体育称为“披头四”、被体坛周报称为“F4”的中国足球英伦四人帮，终于以一半的规模在英超新赛季粉墨登场，这种方式，倒是颇合广州某间以二分之一命名的设计工作室的理念。但目睹同胞孙同胞李在利兹在埃弗顿的个人奋斗，有着与全球第一春药同样名讳的二分之一设计室头头虽然也春心荡漾，却不可能像手机大佬一样赞助胸前广告，也不可能像媒体大佬一样拍出50万叫两位小兄弟有空时坐下来满足一下自己的窥淫癖或倾诉欲，他只能不算太专注地看着电视机，抽着烟，有些激动有些浮躁有些不屑，一如这个国家大多数热爱足球的人民。 不能说他们达到了披头四历久而弥新或F4浅薄却有力的境地，将他们偶像化是媒体善良的功利的媚俗的欲望的集中反应，但再苛刻的写手，也应该承认，孙继海和李铁的英超处子秀都差不多拿出了合乎像曼城和埃弗顿这样的英超中下游球队要求的演出———赛后，当地媒体给了孙继海7分，给了李铁6分，在队内分列中等和中等偏上程度，这样的评价是恰如其分的，由此推论，孙和李在各自球会的生存权问题看来不难解决。 在足球这样一个用脚思考的世界里，尤其是在提出“物竞天择，适者生存”的达尔文的故乡，对环境对比赛对文化的适应能力将是披头四或F4能否有所成就的第一要素。以孙继海为例，在国内，这名大连青年是个既不欢迎记者又不受记者欢迎的自闭角色，但到了世界杯，当大多数国脚不理睬或不知道FIFA有关球员在混合区内必须配合媒体采访的要求时，孙却表现得有问必答谦逊有礼。我们固然可以指责孙势利，但我们也能够就此得出结论：到关键时刻关键场合，孙还是懂得努力将公共关系调动到有利于自己的方向的。同胞跟同胞好说话，记者们即使受气也很难忍心对“自家的孩子”如何如何，一急了说不定还资助50万让你随便扯几句淡便可以达到改善生活的目的。但洋人不会这么容易摆平，所以无论孙也罢李也罢曲也罢乃至将来的某某都罢，确实有必要将孙在世界杯混合区的识时务带到达尔文他们家去发扬光大。 英语世界有史以来最睿智的作家之一赫伯特·乔治·韦尔斯在论及罗马天主教会与自然科学界就人类起源所发生的争执时说：只要生物学者并不坚持人的灵魂是起源于禽兽，那么在这个问题上科学和宗教之间实在并没有什么可争论的。搬出这段掌故的意图在于说明，即使坚守教义（教义上说人是上帝造出来的）的罗马宗教当局也不得不跟着时代前进，所谓“只要生物学者并不坚持人的灵魂是起源于禽兽”就不争论的谈判条件，不过是寻求一个说得过去的台阶而已。世界变了，尔曹身与名俱灭，再一根筋到底，你拿什么奉献给我？ 现在，因为孙继海和李铁相对成功的首映式，来自足球第三世界中国的球员在足球第一世界英格兰发展的台阶出现了———至少，对中国足球认知度仍停留于鞠蹴时代的超级联赛的观众和评论家们发现中国人也能在35米外击中门柱了。在这样一个台阶上，披头四或F4的洋打工之路会比此前的马明宇顺利得多。 我们可以仔细分析一下孙继海抽向利兹门柱的这一脚：作为失了三个球的曼城队的中卫，那一脚可有可无，但在那么孤独那么愤怒的亡命一抽中，你可以看到生活在别处的24岁或25岁的孙继海出人头地的欲望诉求。 但是，路还很长，穿阿玛尼，笑对记者，这也就是兄弟们站稳脚跟的第一步，要变的地方还很多，要添加的保护色也尚有无数种，《太阳报》不会像国内报纸般低声下气嬉皮笑脸，咱们宁愿做适应的傻瓜，也不做不适应的天才。 | 
