1980年的一个夜晚，醉酒的曹薰铉踉跄在雪地里，摔倒，滚爬，站起，摔倒，滚爬……. 滴酒不沾的曹薰铉那个夜晚喝了很多酒，是因为那一年的冬天，在日本棋坛成就名人的赵治勋回到汉城后成为民族英雄。号称第一人的曹薰铉和赵治勋慢棋、快棋各下了一盘，结果都输掉。而当年，如果曹不是服兵役回来的话，也许赵在日本的地位就是曹的江山，因为曹离开时无论是战绩、段位还是实力都要优于赵。1989年，夺得应氏杯的曹薰铉同富士通冠军武宫正树进行一场“王中王”决战，武宫2比0胜出，曹薰铉赛后痛苦异常。在1992年真露杯三国擂台赛之前，曹与武宫的对局战绩是1胜5负，但 在最后的主将决战中，“天生的赌徒”曹薰铉愈挫愈奋，终于在这场关键之局中踏破宇宙流，从此把日本超一流甩在后面。时至今日曹薰铉已经成为赵治勋最大的苦手，赵在世界大赛中几乎逢曹必败。 20年风雨路，一路风尘一路歌。曾经被打压的韩国流翻身，终于打败了曾经辉煌的日本棋道，站在三国之巅！ 日本是一个很讲究“道”的国家，歌道、茶道、剑道、柔道、武士道，道无处不在，棋道是其中的重要一部分。日本的道物归雅致，蕴涵着深刻的文化精神和某种普遍意义的哲理。日本的道讲究“物哀”，强调其间孕育的静寂性格，贯通空寂、闲寂的精神。 日本的棋道亦如此，空寂、闲寂的精神特质非常显著，具体折射就是传统的“美学围棋”。有一个小例子可能大家都知道，那就是1993年的富士通杯赛，中国的杨晖击败了日本的武宫正树，后来发表的棋谱和实战有出入，缘由是杨晖利用武宫最后的不慎提掉了后者的一串子。武宫看到败局已定，就和杨晖商量能不能“拔着”，让他自补一手避免被吃……后来的棋谱就成了武宫自补一手半目负的结果。 武宫的解释是真如实战那样，棋谱“太脏”，对不起棋迷。这显然是典型的“美学围棋”思想在作祟。 “美学围棋”发扬了围棋的艺术性，至今三国公认日本下出的名局最多，也最有艺术价值，但过于宣扬这种思想的副作用就在于严重削弱了它的竞技性。 可叹日本一个“道”！又当婊子，又立牌坊，为人所不齿。大力宣扬美学围棋，同时从事强对抗的“勾当”，注定日本围棋无法圆满、有“畸形”的影子，不可能有大的发展，暗示了他们在80年代被中国围追堵截，90年代又被韩国打得落花流水。 | 
