回来两天了，原计划也写个流水式游记，可实在没有勇气，太长了。只捡些印象深刻的事说说罢了。

　　1. 可怕的广东佬

　　同去珠峰一行五人，有一个广东小伙子，从上车就开始睡觉，无论沿途美景和颠簸的路面都雷打不动，确实是个功夫。奇怪的是，一旦路边出现个野生动物，他准会立刻惊醒，大喊一声，“这野兔红烧一定好吃！”，“这鹿腿烤了一定好吃！”，“鸽子，鸽子，好东西！”，“山鸡，煲汤好！”，“湖里真的有鱼，清蒸一定好吃！”，“怎么没看到蛇，要不就有蛇羹吃了。”总之，沿路的野生动物都被他安排了各种吃法，甚至连麻雀和家猫也不放过。开始大家还竭力忍受，后来我这个“极端野生动物保护者”终于再也受不了了，大声和他理论。显然，他十分惊呀--不可想象，天下竞有人反对吃野生动物？难道它们生出来不是给人吃的吗？以下是他对我的反驳：我不吃别人也会吃；别看你现在说的好，到时候一定比谁都吃得香；吃光算；这算什么，我还吃过中华鲟呢。我无话可说，我还记得在大学的生物标本室里，站在中华鲟的标本前，我的老师含着泪对我们说，这是古老物种，活化石，但现在已经快绝迹了。坐在广东人旁边的我也含着泪在说：我现在知道为什么它会绝迹了。对于偷猎藏羚羊的人，他也狠之入骨--只扒皮不要肉，太浪费了！

　　2. HELLO！MONEY

　　藏族司机告诉我们，路边会有许多藏族小孩和我们热情招手，他们大多数不会说汉语，但会说少量英语，尤其会说：“HELLO，MONEY！”

　　果然，一路上，无论是两三岁的孩子，还是十七八岁的半大小子，都喊着，“HELLO，MONEY！”，也不管车里坐的是中国人还是外国人。司机叮嘱我们尽量不要给钱，因为一旦给了一个人钱，所有的小孩都会冲过来，一个也不能少给，这里讲绝对的平均。没办法，我们只好装做听不懂英语：SORRY，I CANN‘T UNDERSTAND.

　　藏传佛教要人们不要做恶事，所以西藏很少发生偷抢之类的事，但他们一定认为伸手要钱要物是再正常不过的事了，整个西藏乞丐极多，总有手在自己的面前伸着，给是永远也给不过来的。最有意思的一次是我和老贾从大昭寺出来，一个刚过老贾膝盖的小姑娘一声不响地走在老贾身边，走到哪跟到哪，老贾原地转个圈，她也跟着转了个大圈，好玩极了。她一直跟我们走到八角街，后来我实在担心她会走丢，就给了她一小块德芙巧克力，接过巧克力，一溜烟小姑娘跑没了。

　　钱的作用渗透到每个角落，布达拉宫的每个大殿里都挂着中英文提示板：照相XX元，摄相XXX元。少则几十元，多则上百元。以前听说照佛是对佛的不敬，现在看来交钱再照就算敬佛了。雪顿节在哲蚌寺看晒佛时，发生了一件好玩事：我们五六个从吉日旅馆来的朋友想在晒佛前合影留念，红狼看到不远处坐着一个态度安详的老喇嘛，便毕恭毕敬地过去请他老人家和大家一起照，但遭到旁边一个懂汉语的小喇嘛的拒绝，红狼沮丧而归。正当我们带着遗憾准备合影时，老喇嘛缓缓起身，拄着拐棍笑容可掬地向我们走来，一把抓住红狼的手，站到合影的队伍中间，大家受宠若惊，纷纷做出最虔诚的表情。合影过后，没等我们表示感谢，只见老喇嘛伸出右手，大拇指轻轻地在中指和食指之间来回磨擦--天哪，世界通用手式，MONEY！我们彻底惊呆，惊呆过后是哈哈大笑，可爱的喇嘛，可怕的金钱。当然，我们还是给了两块五之巨。

　　3.布久岭喇嘛寺

　　以前我们没听说过这个寺。在去林芝之前，一个西藏通告诉我们沿途有这么个寺一定要去看--这寺最著名的是它的生殖器崇拜。要去，要去，这是我们不多的几次意见没有分歧的时候。

　　从鲁朗直冲布久县，司机也没来过这里。一路打听，终于找到一个不大的小寺，杀将进去，一通好找，什么也没发现。老贾和红狼连说带比划地问寺里的小喇嘛：这里是不是还有其它喇嘛寺？得到肯定回答后，我们立刻前往。这个寺在一座山上，而山离主路还有一大段距离，全是泥潭和积水，车子无法开进去。这会阻止我们三个既有徒步嗜好又有强烈好奇心的人吗？不会。我们毅然前往，一路坎坷无数，终于到了传说中的布久岭喇嘛寺。大门已经关上，喇嘛们正在门口开会喝茶，应我们的强烈要求，一个小喇嘛拿着匙钥带我们进殿参观。我们冲进去，仔细寻找，不放过每个细节，不厌其烦地让小喇嘛打开每一个殿堂，但什么也没有找到，甚至连个欢喜佛也没有。怎么回事？在大殿的屋顶上，我们看到旁边还有一个小殿，问喇嘛里面供的是什么，回答说是观音菩萨。但我们还是要求进去看看，果然是观音，我们彻底放弃了。带着无限的疲劳和沮丧，我们仨步出寺门。这时，老贾高声喝道：“看，这是什么！”顺着他手指的方向，我们看到大门口右侧的狮子旁，赫然耸立着一个阳具雕像，左侧则是一个女性肚脐以下，大腿以下的正面观木雕。我们刚才进殿时太匆忙了，以至于如此明显的两个标志物都没有看到。终于我们满意了，举起相机谋杀胶卷。小喇嘛也终于明白我们发疯般地找什么。

　　好玩的事太多了，这次西藏行收藏大大。

转自 三夫户外 作者：　狒狒佛佛