| 少林功夫的表现形式和功能 |
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2003年10月8日10:54
中体在线
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中华武术
少林功夫是通过中国武术得以具体表现，成为中国武术文化有力的象征。中国武术是中国古代人民在历代战争活动中，以生命为代价积累起来的、以攻防格斗的人体动作为核心、以套路为基本单位、并在中国特定的文化环境中逐步形成的文化表现形式。因而，中国武术已经成为中国传统文化的重要组成部分，被称为中国的“国粹”，其中包含着极其丰富的中国古代思想（哲学、道德、兵法、医学、宗教等）。
少林功夫是中国传统佛教文化最为通俗、传播最广的表现形式之一。中国传统佛教文化不仅具有一般宗教所具有的扬善弃恶的建设社会道德作用，同时具有提升人类精神品质的作用。少林功夫是指在嵩山少林寺特定佛教文化环境中历史地形成，以充分体现禅宗智慧的传统佛教文化体系。其建立在护法神那罗延王信仰基础上的佛教无常无我的教义所表现出来的大智大勇的精神，已经成为人类颇具价值的精神文明体系的组成部分，已为全世界不同文化的人们所理解、所敬仰。少林功夫已经成为不同文化的人们的共同话题，成为不同文化之间相互理解的桥梁，为促进人类和平友好做出了应有的贡献。
【一、少林功夫的表现形式】
从表现形式看，少林功夫是一个庞大的武术体系，是中国武术各个流派中，历史悠久、门类最多、体系最大的门派之一。据少林寺内流传下来的拳谱记载，少林功夫套路现有708套，其中拳术和器械套路为552套，另外七十二绝技、擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等各类功法为156套。现据少林寺内流传下来和重新收集的少林功夫套路统计，拳术178套，器械193套，对练59套，其他115套，合计545套。由于少林功夫是与少林寺特殊的佛教文化环境、特殊的一千五百多年历史紧密联系在一起，所以，少林功夫与中国武术的其他流派，又有着很大的区别，表现出自身的特点。
1、少林寺由于拥有较大的地产，寺院积累了一定的财产。为了保卫寺院财产安全，少林寺至迟在隋朝（公元580～618年）已经拥有自己的武装力量。少林寺位于嵩山山中，主要危险来自于山匪抢劫。少林寺武装力量主要针对山匪而建立，武装规模不大。所以，其战斗方式与官方部队大规模阵战不同，少林功夫不重视阵战，更重视个体战斗能力，更重视发挥个体体能极限。这是少林功夫达到高水平的原因之一。
2、少林寺曾是皇家大寺院，已有一千五百多年历史，没有中断过。这在中国是罕见的。其二，由于少林寺属于家族式宗法制度寺院，所谓“子孙堂”，具有很强的封闭性。这种制度的封闭性，对于文化的完整保存和传承，却是非常优越的。这正是传统的少林功夫得以保存到今天的原因之一。同时，在一千五百多年的历史中，少林寺也不断汲取各个武术流派的优秀成份，因此成为中国武术最大的聚集地之一。
3、由于少林寺具备上述优越条件，使得少林寺拥有了最丰富的武术资源。少林寺历代僧人就是在此基础上，不断地整理，不断地创造，从而形成具有自己特点的少林功夫。其武术套路都是按不同门类和学习难易程度，有机地组合起来，构成一个庞大的有序的武术体系。
4、佛教僧人的生活是受佛教戒律约束的。少林寺僧人演练少林功夫也不例外，要受到“少林习武戒约十条”约束。这种戒律约束也直接表现在少林功夫动作的风格上。少林寺武装力量建立，只为自卫，不为攻击，所以少林功夫时时表现出节制谦和，以防为先，攻击为后。其动作特点是幅度小、含蓄、讲究内劲，短小精悍，后发制人。
5、少林寺是中国佛教禅宗祖庭，禅宗思想大本营。禅宗是中国佛教最大的宗派之一，遍布世界各地。禅宗讲究在现实的日常生活中修行，实现学佛目标。少林功夫作为少林寺僧人日常生活的组成部分，亦被纳入到学佛修禅的程式中。
修习少林功夫一般要遵循九个阶段：
（1）结缘：首先是某因缘。看小说、影视、来过少林寺，或因具体的有关人事知道了少林寺，认识了少林寺武术。
（2）仰慕：被少林武术所包涵的精神、品质和气氛所感动，于是产生仰慕向往之心。
（3）抱负：有了仰慕向往之心，于是就会在内心里开始对自己的人生进行计划，立志要学习少林武术，为少林武术献身。有了具体目标以后，便形成了人生的抱负。
（4）痴迷：这是个体对于自己所选择的目标自我肯定状态，从热爱乃至于着迷。
（5）行动：将自己的人生目标化为具体行动，进入习武阶段，直接接触到少林武术本身。这是一个艰苦的学习过程。
（6）认识：通过一段时间习武，开始对少林形态有了理性的认识，认识到少林武术丰富的文化内涵。
（7）信仰：少林武术是学佛修禅法门之一，又称“武术禅”。学习少林武术，时刻感受到少林寺佛教的气氛，对少林武术的理性认识转化为佛教信仰。
（8）感悟：在自觉信仰的基础上习武，习武不再是目的，而是成了学佛的有效途径。通过习武，感悟到了博大精深的佛教智慧。
（9）见性：通过习武，彻底明白了佛教智慧里的真谛，体悟到了人生宇宙的真实本性。
禅宗的基本教义是般若性空，“应无所住而生其心”，追求现世解脱成佛。当少林寺僧人将这种般若性空精神贯彻到少林功夫演练过程中，少林功夫便获得一种难以企及的高境界，而形成少林功夫特有的有益于提升人类精神境界的神韵。
【二、少林功夫的功能】
少林功夫最原始的基本功能，是为了保卫寺院的安全。但是，经过一千五百多年历史的完善和提升，尤其是随着火器的普遍采用，武术整体退出武装领域而成为一种文化。目前中国已经处于和平建设时期，少林功夫的功能已经发生了很大的改变，并衍生出更为丰富的文化功能。
1、从其内容构成看，少林功夫是一个有结构的庞大体系，其中包含着一个有序的文化积累过程，而不是简单的杂乱的历史经验堆积。首先，少林功夫主要是以套路为基本单位，每个套路是由多则上百个、少则几十个的动作组合而成。动作之间的连接设计，不仅严格遵循人体运动规律，同时也充分融入了中国古代哲学思想（阴阳平衡、刚柔相济、天人合一等原则）。其次，套路与套路之间，不是孤立存在的，而是相互之间有所照应。表面上看，是按照难易次第排列，是学习的阶梯或模式；深入地看，实为中国古代思维方式之表现，是中国传统文化的特殊模式。所以，少林功夫不仅是一个庞大的技术体系，同时也是中国传统文化的重要宝库。
2、因为少林功夫是一个技术知识体系，其中隐含着一套严格的学习模式，所以，很自然地被少林寺僧人转化为学佛修禅的程式。在少林功夫成为僧人们学佛修禅的手段以后，僧人们又会反过来将自己建立在佛教无常无我的教义之上的宗教徒生活方式和对大智大勇精神的追求注入少林功夫，使少林功夫的内涵和品质得以提升，达到“禅武合一”的境界。这就是古代所说的“禅武不二法门”。
3、转化为健身的养生功能。少林功夫作为技术体系，具体表现为武术套路。套路是由一组动作组合起来的。动作的设计和组合成套路，都是建立在中国古代的人体医学知识之上，合乎人体的运动规律。动作和套路讲究动静结合，阴阳平衡、刚柔相济、神形兼备，其中最著名的是“六合”理论：手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心与意合，意与气合，气与力合。根据古代的“天人合一”思想，认为最合乎人体自然结构的动作，才是最合理的。少林功夫经过漫长历史的检验，不断地去芜存精，留传下来的套路，都是非常珍贵的精华部分，能使人体潜能高度发挥，实为最优化的人体运动方式。所以，少林功夫都是具有健身的养生功能，其中的《易筋经》《洗髓经》等，就是非常著名的健身养生功法。
4、具有审美价值的表演功能。审美价值是事物的基本属性。审美标准与该事物的背景文化价值取向息息相关。人总是按照美的规律进行创造的。传统的少林功夫，是少林寺历代僧人经过一千五百多年的创造和锤炼而成，是中国传统文化中的瑰宝，是中国古代人体运动美学的精华所在，它含蓄内刚，坚实有力，“静如处女，动如脱兔”，笼罩在静穆的佛教文化氛围中，具有震撼人心的独特审美价值。少林功夫套路现尚存545套之多，即有545种组合变化，实在美不胜收，是人体运动艺术宝藏。20世纪80年代，随着国家的改革开放政策和全球多元文化时代的到来，少林寺为了宣传少林文化，成立了少林功夫表演团，充分发挥少林功夫的审美功能，在世界范围内，公开为各国人民巡回表演，赢得了全世界的赞誉。
5、少林功夫促使登封市社区旅游和武术经济产业的形成。少林寺建寺已有一千五百多年历史，少林功夫至迟在明中期嘉靖年间（1522～1565年）即已闻名于世，所谓“拳以寺名，寺以拳显”，给登封市社区生活带来了深刻的影响。少林功夫已经成为登封市社区文化的核心，并很大程度上影响了登封市社区的整体产业格局。例如：2001年登封旅游产业直接效益4100万元，占登封市财政收入25.5%；社会综合效益5亿元，占登封市国民生产总值11%。目前，登封市少林功夫学校有66所，在校学生2.6万人，从业人员有2000多人，年产值约5200万元（登封市以外少林功夫影响所及社区产业情况，尚无进行统计）。合计上述旅游和武术教育两项，总产值9300万元，占登封市国内生产总值1.8%，已经成为登封市的重要产业。
6、少林功夫与少林寺历史密切相关。一千五百多年来，由于少林寺作为中国武术圣地和禅宗祖庭的特殊地位，从清初（17世纪）开始，在满清民族统治中国背景下，少林功夫即被赋予民族政治寓意，成为中国民间的精神力量象征之一。一方面随着中国大陆向海外移民，另一方面随着少林功夫不断地被文学化演义化、以及现代影视等媒体传播，少林功夫已经从一个寺院的看家绝活，发展成为全球性的民俗文化。尤其在当代世界一体化的过程中，在多元文化格局背景下，中国加入WTO，中国对外文化交流日益扩大，少林功夫已经成为中华传统文化最通俗的表述，成为跨民族、跨世界，甚至跨信仰的文化凝聚力的重要支点，在世界范围内形成了独特的少林功夫文化大社区，发挥着独特的文化功能。--
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