《武魂》：武学与虚实

　　武学与文化同源，文武一虚一实耳。孙禄堂大师称武为“学”，是“文武一理”，“虚实合一”的宣言和里程碑。

　　“虚”源体舒张，“实”源形收缩；道者反之动，虚实机轮舵；外虚（松）先实（合）内，上虚先实下；阳经虚象天，阴经实象地；虚无生一气，呼吸合顺逆。

　　“虚圆化物，合一应物”，是孙禄堂大师的三元之理。形意如铁球，圆实以手足；八卦弹簧球，顺逆在臂股；太极如皮球，松柔在腰腹。武学精气神，以虚功夫求。

　　“九要”有“开者虚，合者实”的道理。皆随着呼吸和拳势而有变化。譬如，进退腰为根，旋转腰为枢，起钻竖腰劲，落翻腰松沉；扣肩与开肩，任督升降连；松肩与沉肩，催肘到丹田。缩胯与开胯，升降有机关；坐胯与沉胯，底盘如泰山。

　　人体脊柱有四弓。椎体拉长，体腔扩大为“虚”，椎体、体腔恢复原状为“实”。胸弓向后，有12 块椎骨，其虚实带动12 对肋骨的开合而有呼吸，对应12正经在胸内交接，从而构成生命的发动机，并控制身体中部的运动；腰弓向前，有5 块椎骨，腰弓的伸缩对应五行、五脏，能增强脏腑功能和产生内劲，并控制身法和步法；颈弓向前，有7块椎骨，上端向后；尾椎（包括骶骨）有九块椎骨，下端向前。颈椎、尾椎有磁力线出入，成上下循环之势。颈椎的虚实以利传递信息、精神、控制头颈和上身的运动；尾椎的虚实如舵，能控制方向和启动周天循环。7 为“心火”之数为虚，9为“肾水”之数为实，道家的“九还七返”（心肾相交），有颈椎、尾椎虚实的功夫。

　　人身有四腔，皆以气压论虚实。其中 “胸腔虚，则腹腔实，颅腔也实”； “胸腔沉，则腹腔松、颅腔也松”，尾椎松缩量小，但能上卷下降，所以盆腔随着提肛、闭肛也有虚实的变化。四腔的虚实，推动气血循环，犹如生命的汽缸，有六面的伸缩。“心虚腹实，真气上升”；“绵绵若存，真气下降”。上下频频鼓荡，就是武学的内劲和生命之源。

　　上下肢是具有滚轴的两节棍，兼有力偶、杠杆和鞭杆的道理。手足是“重力点”，“一点支撑，遇实则转；肩胯是“力点”，起为虚，落为实；肱股是力臂，虚实随肩胯；前臂、前股是重臂，虚实随手足。腰椎为枢，性虚；尾椎为柄，性实。

　　关节以曲折适度为虚，间盘、骨膜得以松养；关节以偏离45度或夹角135度为宜， 否则皆为实。“动静中和”也包括屈伸的角度。

　　“分清虚实”是武学的体；“变幻莫测”是武学的用，艺高在变化，艺精在虚实。较技是诡道兵法，原则有16个字：“以虚求感，化在彼前；分彼合击，先顺后逆”。器械是手的延长，道理与拳术同，长短皆以活把为要，“实招损，虚受益”，虚实是武学的灵魂，不可不认真考研！ (文/孙玉奎)