中印一战，杨晨在场上所展示出的超群技艺和人格魅力，令多年来苦于缺乏一名“灵魂人物”的中国男足以及广大球迷为之一振。诸家媒体亦不吝笔墨狂捧爆炒，以为“真神已经降临人间”。其实是“真神”还是“假神”仅凭一两场比赛就妄下结论显然为时尚早。一支球队中“灵魂人物”的产生，是需要诸多条件的。

　　一般认为中国当代足球之发端是从上个世纪八十年代初中国男足冲击第十二届世界杯决赛圈算起的。当时中国队中无可争议的灵魂人物是广东球员容志行。容志行不仅球技过人，其品行操守人格魅力亦为全队弟兄们所钦敬，是全队当然的“大哥”。促成容志行成为中国队“大哥”的因素除了其自身的球技和人品之外，其他一些因素也不可忽视。譬如当时中国队的领军教头是广东籍的苏永舜，另外队中如古广明、蔡锦标、陈熙荣、吴育华等粤籍国脚多占据队中主力位置，全队所奉行的粤派小、快、灵风格的技术型打法也为容志行技术水平的发挥提供了充分的环境条件。另外当“容大哥”确立了队中灵魂的地位时，年纪已是三十多岁行将退役，队中除了迟尚斌等少数几个同代人，其余大多没有比他辈分更大的了。所以他这“大哥”位子便能坐稳，别人不由得不服。然而也正是因为他年纪老大，所以这“大哥”位子没坐几年就随着中国队铩羽世界杯外围赛后的退役而失去了。从此中国队便进入了群龙无首的时期，而且这时期一下子就长达二十年。

　　如今杨晨的横空出世，对于二十年来苦苦“搜魂”的中国足球队来说不啻是个福音。然而要最终把杨晨塑造成真正的灵魂人物，除了要他自己在技能和做人上更加努力之外，还需要上上下下大家为他创造许多条件。譬如全队从组织上就该明确他的灵魂及精神领袖的地位并加以培养。对于那些连主教练都敢叫板不服不听号令者，不管他腕多大也绝对不能姑息客气。在任何一个集体项目中，团队精神都是队伍克敌制胜的最重要条件，而这团队的精神凝聚力如何，最终取决于它的核心“灵魂人物”的魅力到底如何。眼下被大家一致看好的杨晨最终能否成为中国队新的“灵魂人物”还不好说，如果中国队还是各怀心事，为一己之利要么争执不休，要么消极抵触，那杨晨即使成了灵魂人物也发挥不了多大作用。

　　文／易水

(北京青年报)