□诸葛潜潜／文 刘晓／图
梁武帝打发了萧见理，倒也松了口气。再看剩下两人一黑一白，黑的气宇轩昂，白的书生气浓。于是命二人报上姓名，那白面书生道：“小民姓胡名颖。”黑大汉道：“小僧菩提达摩。”梁武帝大惊：“原来有高僧到此。”赐他旁坐，问道：“朕欲多造佛寺，写经度僧，可有功德否？”达摩晒笑：“没有甚么功德，参禅不在形迹，须由静生智，由智生明，从空寂中体会出来，方有功德可言。”梁武帝又问：“朕在华林园中，总集许多经典，高僧前来，可能为朕逐日讲解，指误觉迷否？”达摩又笑道：“佛学在心不在口，一落言诠，仍非上乘，所以明心见性，自能成佛，不在区区经论呢。”梁武帝哑口无言，只好转移话题，命人再摆好棋局，木猴儿和达摩皆对答如流，陶弘景也自叹弗如，临走时对梁武帝道：“此二人好比伏龙凤雏，陛下若得其相助，不仅国家无忧，且可得长生不老之法。”梁武帝问：“胡颖可是那只转世的猴儿，不会来寻仇吧？”陶弘景笑而不答。
梁武帝惴惴不安，又喜又忧。留下二人一同用膳。膳毕，木猴儿和达摩一起下棋。第一盘达摩输了，梁武帝因刚才达摩言语不敬，兴灾乐祸地问：“高僧输在何处？”达摩答：“输在一个‘生’字。我整盘棋没有一颗死子，哪有不输之理。”于是又来第二盘，达摩又输了，梁武帝又问：“这次高僧输在何处？”达摩答：“输在一个‘死’字，这盘棋我大龙被屠，唯有认输而已。”梁武帝大乐：“高僧远道而来，输两局棋无伤大雅。不妨再来一盘。”达摩道：“输即是赢，赢即是输，愿奉陪到底。”于是又下了第三盘，这一次局面异常复杂，棋盘上双方死子累累，尸横遍野。把梁武帝的眼睛都看花了。最后，木猴儿和达摩竟下出一个三劫循环来。梁武帝问：“这一局谁能赢？”达摩道：“陛下如此在乎一局棋的输赢，可知自己将来的命运，未必好过我今天下的这盘棋。”梁武帝勃然变色：“朕号令天下，将来必定是万民拥戴，千古不朽。”达摩哈哈大笑：“无稽之谈。陛下当珍惜身边衣食，以免将来做饿死之鬼。”说罢，起身拉起木猴儿倏然离去，梁武帝又气又恼，却无可奈何。
且说木猴儿因达摩与他下棋时，无意中说出天书上的前三个字来，甚是诧异，故达摩拉他起身时更是心领神会，知道达摩绝非凡辈。木猴儿心想：有了达摩，天书之谜或许可解一二。达摩拉木猴儿走出数里，方才停下脚步，问道：“胡施主，那萧见理无礼之极，你为何还要救他？”木猴儿道：“此话怎讲？”达摩道：“若不是你用移花接木之术，那萧见理不学无术，如何做出正确答案。”木猴儿道：“救人一命，胜造七级浮屠。”达摩道：“你可知萧正德一家恶贯满盈，罪不容赦。童谣有云，‘宁逢五虎入市，不愿见临贺父子。’”木猴儿道：“高僧似乎对天下事了如指掌。——既然如此，又何苦耿耿于怀。”达摩道：“不耿耿于怀，又如何了如指掌天下事。”木猴儿道：“高僧从西边而来，西边除了佛，可有围棋高手？”达摩道：“没有。”木猴儿道：“高僧棋艺从何学来？”达摩道：“这有何难，我有四句偈语，若能授天下人，则天下人皆可成为国手。”
木猴儿大喜：“高僧能否不吝赐教？”达摩道：“你棋艺已至炉火纯青之境，传你何用？再说，若天下人皆为国手，人间岂不又少了许多乐趣？还是不说的好。”木猴儿大失所望：“既然如此，不知高僧能否讲讲‘生、死、劫’三字涵义？”达摩道：“棋子必先生，方可在棋盘立足；可到了紧要关头，有时必须不辞一死——就和人一样。孟子有云：生，我所欲也；义，我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义也。至于‘劫’，则是塞翁失马，福祸相倚。——劫后余生，自是柳暗花明；但一失足成千古恨，万劫不复，又能怨谁？”木猴儿听了，有醍醐灌顶之感。正说话间，忽闻身后马蹄声响，由远及近。达摩道：“如果没有猜错，一定是梁武帝派人抓我们来了。”木猴儿奇怪道：“刚才在大庭广众之下，为何不抓我们。”达摩道：“这有何稀奇，那梁武帝本来就是两面三刀，似善实恶之人。”须臾，到溉带追兵赶到，大呼：“二位留步，梁武帝有要事相商。”二人还未来得及回话，又有一队人马飞驰而来，为首的却是临贺王萧正德，萧正德亦大呼：“二位高人慢走，本王素来求贤若渴，今特在府中设宴，为二位洗尘。万勿推辞。” (8)
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