在被钉上“球霸”的标签后，李玮峰又进了“列传”，网上突然也就有了〈李玮峰列传〉这样的妙文。既然是按太史公的路子来套，那么李毅就该进“本纪”了，他不是“大帝”了么？至于安琦这位“裸奔天使”，还真不知道该把他往那里摆，因为他的事迹好像只能进野史。
谢亚龙骂李玮峰是“痞子”，南勇在金陵为“安天使丑闻”光火。在对中国足球道德围剿的风潮里，这两位“领导”在一骂一怒之间，自然表明了自己永远站在人民群众的一边。至于严惩云云，至少我没把它当真。其实中国人从来喜欢高估骂声的力量，孔子作〈春秋〉，大家就认为一定会让“乱臣贼子惧”，而后来的事实却用周星驰的口吻发言：惧你个头啊？！本轮坐在看台上安琦安公子不是仍谈笑风声镇定自若么？而且还有一群女球迷围着他喊：她们永远爱他……约翰.密尔说道德之所以必需，就在于它是追求快乐的工具。他真是太迂腐，没有道德这器械，一样能找到乐子，有些时候，可能是更能找到乐子。至少在中国足坛上是如此。
而对中国足球的又一轮道德审判至今仍是方兴未艾，“球霸”、“大帝”、“天使”都被纷纷推上前台，光看这些名号，我就奇怪，怎么就我们这儿尽产这些东西。论人气，贝克汉姆之流更有条件“霸”一下，但小贝原先在曼联队的更衣室里刚顶了句嘴，就要挨弗爵爷的板子。论球艺资历，菲戈之流更应成“帝”，但在去年欧锦赛上，老菲刚玩点大爷脾气，差点被临阵轰出国家队。看来这“王候将相”倒还真是“宁有种”的事儿。半大不小的李玮峰李毅之流偏就成就了“王霸”之业。今日“王霸”的前身是“大佬”，原先是范志毅之流掌舵。一脉相承，都属土产，是伪职业化足球环境下必然要结的怪胎。从足协这个不伦不类的衙门到下面那些不伦不类的俱乐部，家长制的管理、近亲繁殖的模式，以及操作规范的混乱，都构成了产生这类怪胎的最好土壤。就像《古惑仔》中的山鸡所说，在这样一个江湖，没有一个老大让兄弟们怎么混？于是陈浩南就当了老大。而在同样一个特需要“球霸”“大帝”的江湖，李玮峰成了“球霸”，李毅则被“皇袍加身”。如果说，中国足球这个沐猴而冠者身上披了件伪职业化外衣的话，那么这“二李”就像这衣服上的两个洞，结果让人们看到了一条愚昧落伍的尾巴。
一有礼崩乐坏，固然总要叹人心不古。但就像总是先有了妓院和皇宫，才有了韦小宝这样的人物纵横其间。只审判道德，不审判制度，那么这样一个“球霸江湖”就会永远存在，即便没有二李担纲，也会有别人客串。在一个严重扭曲的江湖里，韦爵爷可以成为英雄，安琦仍然可以继续当他的“天使”，那点丑闻又算什么呢？找小姐总比强奸厚道，比诱奸实在，比骗女学生上床道义，比与朋友的老婆通奸仗义，比包二奶清醒。道德在这样的江湖里说到底不过是一块现实的裹尸布。每当中国足坛掀起丑闻潮时，道德审判就会开始，但鲜有进步到制度审判者。所以都总是在颇热闹一阵后，又都一切如旧了，而道德也总不见提升。其后中国足坛的事实却总证明着：道德如果是真的,其结果只能是公众受到背叛。而所有背叛都起源于当初审判过后所抱的幻想。好在，现在我已不再对此抱有幻想了。把背叛当闹剧看，这N年的中国足球，也就这点乐子了。但中国足球这N年来，是距真正的职业化越来越近，还是越来越远，竟让人至今仍糊涂着。边冠峰
收藏本文
-- 给编辑写信
