亚冠出局,鲁能球迷中超赛场如此问球队;以此为线,本报记者为您深度剖析中国球迷文化鲁能的表现迫使球迷们的“球场智慧”升上一个台阶,他们用行动对鲁能亚冠耻辱出局表示不满 本组图片 新华社发
亚冠客场2比4惨遭印尼鱼腩逆转,鲁能丧失出线权。
从“下课”到“黑哨”
球迷文化在积累
“中国没有世界一流的足球队,却有世界一流的球迷。”这是职业球迷罗西那一代球迷的自我赞扬。事实上也正是如此,从1994年中国足球职业化以来,中国球迷对于国产足球的狂热达到了一个前所未有的程度。
在职业联赛的初期,很多球迷的“行为”至今依旧被经常提及,当年的四川球迷就是其中的典范。他们的足球战绩虽然不强,但球迷文化却很鲜明。当年的黄色狂飙成为成都的精神象征。爷们儿魏群的足球文化非常适合四川人的足球胃口。四川人很狂热,狂热地打造了中国联赛第一个金牌球市,四川人很火辣,以至于“雄起”成为足球的一个代名词。从那个时候起,四川人的口号就一直被沿用至今,“假球”、“黑哨”、“下课”这些特定的词汇都是那个时候出现的。可以说,那个时候的球迷要求不高,他们对足球没有什么苛求,他们所要的,就是一种精神,一种顽强,一种不屈的精神。那个时期,也正是中国足球的球迷文化形成与积累时期。
从甲A联赛到中超联赛
球迷文化在丰富
中国球迷真的懂球吗?他们真的可以像巴西球迷那样专业吗?这是个问题,可以说,中国职业足球的成长过程也就是球迷成长的过程,在中国足球职业联赛从甲A摇身一变,成为中超的时候,球迷的地域性开始更加分明,球迷的文化也开始因为地域的不同而产生差异。
以上海球迷与北京球迷为例,上海球迷希望把自己的足球打造出不同的境界,这种境界不单纯是成绩,更多的还是一种文化和精神内涵。
北京球迷也是一样,看球就图一个享受。只要场面精彩,胜负倒是次要的。这就是为什么老国安没拿过联赛冠军,北京球迷却能交口称赞的原因。
从2002年世预赛到奥运会
球迷文化在变化
球迷是不是爱国的?答案是肯定的。中国足球一直在为无法冲出亚洲而烦恼,就在这个时候,2001年良机终于到来。在沈阳的五里河体育场,中国球迷制造了巨幅的五星红旗,这一刻,球迷已经没有了界限,可以说,从2002年世界杯预选赛开始,中国的球迷文化已经在改变,地域的界限已经不再清楚,各地的球迷文化也因为国足冲出亚洲的喜讯而开始融合。
当然,这种整齐划一的改变,在北京奥运会的时候开始升华,“谢亚龙下课”成为了当时最为流行的一句口号。谢亚龙无罪,球迷实际上是在痛斥中国足协的不作为,可以说,球迷希望通过自己的方式来表达对于国足的失望。与“谢亚龙下课”遥相呼应的是尼日利亚球迷,他们打出了“我们没有一流的乒乓球队,没有一流的体操队,却有一流的足球队”。可以说,从北京奥运会开始,球迷已经表现出了一种参与的精神,他们不仅仅满足于看球,更希望可以通过自己的方式来影响俱乐部或者是国字号球队的决策。“我们出钱看球,当然要有发言权”,这已经成为现代球迷的心声。
从国内赛场到国际舞台
球迷文化在爆发
山东鲁能的球迷能够背对足球场,表达自己的不满,这是一种文明的抗议。无独有偶,在本轮联赛的长春经开体育场,长春球迷喊出了“中国队,加油!”的口号,他们的用意很简单,就是在抗议国家队的人员选择,为什么长春亚泰只有曹添堡一个人入围国足?国足真的就代表中国足球最高水平吗?1个国脚战胜了7个国脚,这仅仅是一个简单的数字问题吗?
应该说,在中国足球已经走向世界的今天,中国球迷也没有自闭,在经历了当年桑普多利亚等欧洲球队访华热潮之后,中国球迷也“开天眼”了,他们不再是用几个球星就可以糊弄的群体了,他们的球迷文化已经形成,他们也开始了自己的爆发。他们也要体现自己的特点,体现自己的文化,在这个方面,最为直接的体现就是球迷的标语横幅了:河南球迷在自己的球队暂时登顶之后,可以强硬地说出,“我们专治各种不服”;大连球迷在失去了往日强者风范之后,终于忍无可忍地表达了“反思”的想法。在亚洲范围内,韩国的球迷是红魔,日本的球迷是蓝浪,中国的球迷也在以自己的文化形式爆发,相信,中国的“特色球迷团体”将在积累中形成。
(记者 于洋)
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