结束语：年轻人的价值观正在改变
亚里士多德在其《政治学》一书中描绘道， “人是社会动物……社会生活是人类存在的目标和目的。”同样，对于男性运动员的崇拜历史可以追溯到希腊的古风时代，男性运动员在希腊奥林匹克运动会上展现 的身体的美感让人发自内心崇拜和喜爱，这是人对于健康和美的本能追求，不分男女。到了文艺复兴时期，艺术家们用写真的雕刻作品唤醒了普罗大众追求真实美的 这一本能，打破了天主教对于人性的束缚。
在上世纪九十年代前，大多数运动员偶像不是作为个体成为偶像，他们往往是集体中的代表人物，事 实上，这种偶像带有很强烈的宣传性和否定个体价值的作用。英雄和偶像的宣传是为了体现集体主义，扼杀的是个人人格特征，强调的是团队和无条件服从，同时还 强调了天赋神（奇）性。那个时代的年轻人只能懂过国家级媒体了解偶像，文化亦是单一的，因此当时的运动员偶像崇拜是被制造出来的。
上世 纪九十年代，科技高速发展，电子产品推动了信息传播，这种信息的传播使当时的年轻人拥有自己对偶像的选择权，姚明、王治郅就是在那时成为偶像，他们没有世 界冠军，王治郅甚至在一段时间内还被打压，但他们仍然成为年轻人的运动偶像。最重要的一个原因就是，年轻人拥有自己的价值观念。象王治郅，他是忠诚和勇敢 的篮球手，但在十几年前，他一度被认为是一个无国家荣誉感的人。
社交媒体的时代到来后，主流媒体已失去了主动推出体育偶像的能力，媒体只能让更多的运动员曝光，由年轻人来选择谁来做偶像。外向型的人比内向型的人更容易成为年轻人的偶像，简单直接的人比矛盾的人更容易被接受，这就是林丹比刘翔拥有更多支持者的原因。
到了今天，媒体不仅无力推出运动偶像，甚至很难用自己的立场去影响年轻人。因为年轻人已拥有自己的判断力和是非观，也正是因为如此，宁泽涛能够快速成长 为全民偶像，他英俊、谦虚、有天赋与实力，这些特点，在比赛中、赛后和日常生活可流露出来，现在的年轻人愿意用自己的眼睛去做判断。中国的年轻人不仅拥有 自己成熟的价值观，他们还展现了自己的价值观，他们更热爱真实。
不论宁泽涛日后成绩如何，是否会有其他的变化，至少他今天展现出的关于他的一切，是积极向上且被年轻人认可的。这种认可的伟大之处，在于它是自由且发自内心的、最原始的对美丽和健康的追求。能够拥有这种认可，这是社会的进步，亦是我们这个国家的进步。（钱琨）
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