（来源：宁波博物馆）
琮琮、莲莲、宸宸——三小只作为第19届杭州亚运会的吉祥物，是目前最热的“江南忆”组合。它们形象鲜明，设计简约，但其中的内涵却大有讲究。
莲莲很好猜，“接天莲叶无穷碧”，说的是世界遗产西湖的六月美景；宸宸的名字则源于京杭大运河杭州段的标志性建筑拱宸桥。
而琮琮（cóng），它头顶那个奇怪的额饰，揭示了它的“真身”，这个纹样叫做“神人兽面纹”，来自五千多年前的良渚文明。
（亚运吉祥物）
本次宁波博物馆“大河文明”展中，带来了多件良渚出土的玉器，其中就包括了雕刻有神人兽面纹的玉琮，让我们一起回到5000多年前，去走一走琮琮曾经走过的历史长路吧。
稻之国
五千多年前，在北纬30°线上，人类文明的第一束火，点燃于世界各个地方。两河流域出现苏美尔人，印度河孕育哈拉帕城市，而在中国长江流域，良渚先民缔造了中国的早期国家。
（良渚古城复原图 源自网络）
三万多平方公里的太湖流域，是良渚文化的主要分布区，这片流域，有着适合稻作农业的沼泽湿地、森林和丰富的玉石资源。
距今5300年前后，一群能识玉、辨玉、制玉的先民来到现在的良渚古城所在地，正是他们，在日后建造了城市、水利等大型工程。
古城外围有13平方公里库区面积的水利系统，约相当于现在的三个西湖，这个兼具防洪、灌溉、调节的水利系统是世界上最早最庞大的水利设施。
（良渚古城钟家港古河道考古发掘）
先进的水利设施，从侧面反映出良渚稻作农业生产的巨大规模和高超技术。2008年考古发现良渚至广富林文化时期5万多平方米古稻田，2020年又发现从河姆渡文化延续到良渚文化时期的8万平方米古稻田。
古稻田由凸起的田埂组成“井”字形，还有铺垫木头的田埂、灌排渠、灌溉口等构造，可以说，已经与近现代的稻田差别不大了。
（新石器良渚文化单孔石耘田器（残）
本次展出）
玉之国
稻作农业发达的良渚文明，在形而下的经济基础之上，进而发展出了统一的“神徽”信仰，并以精美复杂的玉器作为管理秩序的工具，建立起神权与王权统一的早期区域性国家。
（兽面纹玉琮 本次展出）
“大河文明”中展出的这件玉琮上，雕刻的正是“神徽”形象。这个神人兽面纹，屡屡出现在宗教祭祀的玉琮上、象征王权的玉钺上，以及其他最高等级的各种玉饰品上。
（玉梳背上的“神徽”
杭州良渚遗址管理区管理委员会供图 ）
良渚文化的玉器以玉琮为典型代表，其关键在于它的形制，蕴含着良渚先民“天人合一”的宇宙观。
玉琮的主体代表天地，琮外壁等分的四角和四直槽是空间的四面八方，琮中心的圆形贯穿孔是沟通天地的通道，也是宇宙中轴“天柱”。直槽上雕刻着“神徽”，表示神明无处不在。
（玉三叉形器 本次展出）
（玉璧 本次展出）
琮、璧、钺、璜、锥形器、三叉形器、冠状器……良渚社会有着以琮为代表的宇宙观、以神人兽面像为代表的祖先神信仰。
遗址出土的大量以琮、璧、钺和复杂玉头饰为代表的成组玉礼器，它们的使用场景、主人身份也都有着严格的规定。
以玉为载体，良渚文化由此贯彻信仰传递和社会等级的划分。
玉器，是良渚文明最为重要的文化因子，以良渚玉文化为起点，玉和中国的礼制等级和文化内涵紧密联系在一起，让它成为了民族性的精神象征，寄托了古往今来中国人的情思与追求。
自1936年良渚遗址被发现，1959年，中国社科院考古研究所所长夏鼐正式将其命名为“良渚文化”，至今，在几代考古人的探索下，良渚文化拨云见星，成为中华五千年星河中，那颗璀璨的定位星。
中华文明“多元一体、兼容并蓄、绵延不断”，良渚，是中华五千多年文明史的实证。现在，当我们走进博物馆欣赏文物时，也依然能够感受到这个伟大古国的声声呼唤。
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大河文明展
时间：2023年7月6日-10月8日
地点：宁波博物馆一楼东特展馆
讲解器租借点：一楼西特展馆门口
本展免费参观
请务必提前进行线上预约
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