杨杰兄是我老友了，在写作方面他是我这个狗仔记者的老师。他胆敢把我写进新发表的《足球流氓》里，我不拍他不行。我不是写小说评论的，不懂文学拳路，吹晕你了莫怪我嘴甜，嘿嘿。 《足球流氓》令我想到布尔加科夫的《狗心》。从玛丽?雪莱的《弗兰肯斯坦》开始，到斯蒂文森的《化身博士》、威尔斯的《隐身人》，文学探索人性※复杂※内涵的热情始终不减。苏联作家布尔加科夫写《狗心》是用俄罗斯文学颜料描绘人性“一半天使、一半恶魔”的母题。布尔加科夫以幽默、针砭现实的文笔，揭露“流氓者”的粗野、愚昧；披着“英雄主义”、“理想主义”、“无产阶级”外衣的个人私欲膨胀，被作者展现、抖落出来。《足球流氓》则是描写少数西安球迷、网上球迷拉着“反击黑哨”大旗作虎皮，打着革命旗号其实是为自己球队、为自己心欲谋私利行为。但《足球流氓》批判重点并非球迷，甚至不是足球，而是不良、暴躁、流氓的社会风气，各方面所有人都在它批判范围之内。 说到“足球小说”不能不提杨杰，他前几年的长篇《假球》很轰动，是里程碑级别，公认“中国第一篇足球小说”，此举证明足球文学已露头，增加在社会文化上的比重。但《假球》不是休闲搞笑，里面写的足球是悲剧色彩，足球是他批评社会丑恶现象的工具。在广州，杨杰在《羊城晚报》发表大量精彩球评，是很有名的，《假球》也是在这发表的，后来出版以后新浪网对《假球》连载，推向全球华人世界，网民反响热烈，可以从网《假球》评论栏看出来。杨杰现在还也是国内著名球评家，但我认为他还是应该把主要精力放在写足球小说方面，评球的事让董路、李承蓬、郝红军等足记们去干，因为作家应多写小说，中国不缺足记，他们几万人象狗仔在跑，缺的是足球题材小说。现在社会分工越来越细，足球已是独立行业，有“足球小说”顺应社会发展潮流。 《足球流氓》高明之处是提出前卫、开放的“流氓观念”，直接瓦解了刘心武“中国没有足球流氓”的绝对化理论，不由激发出读者阅读时的心理参与。“3.24”事件发生的时间不长，杨杰马上就写出这么棒的小说，动作快啊，这就是信息时代的精神吧！他塑造的几个人物栩栩如生：作家金球、西安球迷秦华山、美国报纸老编露西、BBS斑竹荷乡雪、网虫老儿科、警察高亮……，他们都是“足球流氓”当事人、评论者，可是他们各在一方相互不认识，是什么让他们可以自由自在、随时随地交流、交锋？是网络，快捷的网络，这就直接证明了网络的价值和好处！ 通过足球上的突发事件，杨杰表现了当代的人即使在不同国家、即使持对立观点，也都得以通过网络E_mail、BBS快速的合作、快速的对话，彻底打破时空限制。这些人物都有特指，有的亲身参加西安骚乱，有的在报道骚乱，有的评说骚乱，这样就创作了一组丰富的文学形象。《足球流氓》从侧面暗示中国网民现在占有信息很快，不亚于传统媒体，言论很自由，过的是现代生活方式。尤其是有露西这个人物，使读者不觉得美国有多遥远，何况是国内各地的人。 一位大师说：“文学的使命就是表现和反映人在社会中所遇到的矛盾和问题，作家要以自己手中的笔，为社会的发展与进步尽一份心力。”足球文学也不例外。这次我看《足球流氓》，一口气读完觉得想说点什么。《足球流氓》和《假球》比并不复杂，就是回放了震惊全国的西安“3.24”球迷骚乱一事，重点介绍BBS上球迷对“3.24”的辩论。但是杨杰不单纯只写球迷骚乱，他围绕“3.24”还做其他文章，他选择BBS做背景，影射中国足球舆论也“流氓”。本人是搞文娱报道的，感到现在娱乐媒体也在杨杰的“流氓”影射之内。小说里有杨杰自传性质的上网经历（他以前就在网易写过一个《足球论坛历险记》），作为菜鸟在网上碰见流氓的铺垫使人联想到我们当前的人际关系、社会环境，反过来再对照“球迷闹事”，就特别引人深思。 优秀的文学犹如镜子，能照出人性的真实，起警世作用，《足球流氓》就是这样一篇小说。抛开和杨杰朋友关系不谈，我的确对他这篇小说很佩服，客观地说媲美刘心武1985年的《5.19》毫无问题，从文笔上看杨杰的文字更生动，观念包容性更大。因为社会在进步，不同时期作家要为我们提供不同口味精神食粮。杨杰说“没有人不是别人眼中的流氓”，正是实话实说！ | 
