渭州小种相公经略府提辖官鲁达不耐烦，三拳发送了镇关西，杀人不偿命，一路逃到雁门县，巧遇金老儿，栖身在赵员外庄上。白日里鲁达在股市出出进进，追涨杀跌，赚两个小钱。收市后回来与赵员外较量些枪棒，饮酒闲话，卡拉ＯＫ，一心只待城头画影图形的海捕文告色褪字消，做公的心头淡了，再作勾当。
这日金老做东，将提辖从大户室传呼回来，同去蒸汽桑拿。鲁达是个行武出身的军汉，说话不会拐弯抹角，一时高兴，就问赵员外说：“老赵，洒家看你一不种田，二不贩盐，三不拍广告四不传销，整日里忙忙乎乎，也弄出不少雪花银子，还包了金翠莲，有什么赚钱的门路，也让洒家参一股嘛。”
金老儿一使眼色，按摩小姐退出包厢。老赵关紧门：“实不相瞒，距此三十里外有个五台山文殊院，是文殊菩萨的道场，赵某祖上捐了钱的，现任着董事长，吃喝用度皆从寺院里来。”
鲁达不大相信：“寺庙这种文化产业，晨钟暮鼓，冷夜青灯，精神会餐，有赔无赚，哪里挣得出这许多黄白之物？”
赵员外压低嗓门道：“恩公有所不知，如今佛家也搞起职业化了，文殊院刚刚升上甲Ａ，虽然和尚们钟敲得不响，经念得不溜，赵某也没本事调教。但汝既欲发财，功夫在院外，哪个寺庙不是靠广告费、赞助费生存的？”
鲁达说：“既有如此好去处，洒家也要潇洒走一回了，烦请哥哥安排一下，洒家这就去寺里出家。”
金老儿说：“搞寺庙经营，关键是知名度，恩公若肯如此……事成之后，员外少不得要送你一条六十二斤水磨禅杖，再战江湖，云游四海。这里有一个锦囊，且收好了，不如意时再看不迟。”
鲁达入寺，在智真长老座下受戒，领了法号智深，开始随队比赛。书中暗表，宋时，全国有那么二十多个大牌寺庙，分为甲Ａ、甲Ｂ两组，在中国佛协专职常务副主席高逑领导下开展职业联赛，每周末，各队骑着毛驴，扛着喇叭到处去比赛念经，经迷们还组织啦啦队，随军远征客场，赢了喊“雄起”，输了喊“下课”，蔚为壮观。鲁达随队比了几场，才发现这职业寺庙不是好干的，佛有佛理，经有经法，要诵得好，必须从小和尚抓起。但是文殊院是小佛会，没有力量培训后继队伍，只能交代几句“山下的女人是老虎”什么的，打发他们下山化斋，自生自灭，却往往反被老虎闯进心里来，坏了道行。再说上场诵经，靠尖子和尚，人家少林寺一名巧舌如簧的海东法师就顶半个道场。但佛协的转会制度却规定挂牌和尚只能由少林寺开始，顺序摘牌，排在后面的，哪有翻身的时候？
当然，如果寺里肯出钱，把如来佛、观音菩萨请来帮忙，亲授佛法，另当别论。不过那是什么价？昔日众比丘僧到赵员外家念了一遍平安经就讨了三斗三升黄金，佛祖还说忒卖贱了，教后世子孙没饭吃，就凭赵员外的财力，连阿难、迦叶这样级别的外援都请不起，也就找几个金刚罗汉凑数罢了。比起天竺、须祢那些国外的先进寺庙，我们落后至少几十年。没办法，高逑根本不按牌理发牌，各寺又怎会按牌理出牌呢？
和尚们一败再败，回到五台山，个个茶饭无心，智深口中淡出鸟来。忽然想起削发前金老儿转交的锦囊，翻箱倒柜找出来，三把两扯撕开了，相顾无言，唯有字两行：先造庙再毁庙，获暴利而还俗。鲁达盘腿打坐，沉思默想，一道金光自殿上三世佛手心射出，醍醐灌顶，他懂了。
智深和尚抢出山门，径奔镇上酒家，拍出一包碎银在柜台上，大声吆喝：“小二，埋单！”少顷，酒足饭饱，将半桶剩酒当头浇下，权当是冲了个凉水澡；又要了只狗腿，揣在怀中，踉踉跄跄酒气熏天颠出门去。店里众人面面相觑，高声不得，唯有电视中播音员还在煞有介事地报道着本镇新闻：“赵员外痛诉家史……”
倒拔垂杨柳之后，花和尚已经在东京大相国寺里看住了菜园。闲来坐地，跟些泼皮破落户讲起“醉打山门”的往事，不胜唏嘘。张三李四们劝他说：“师傅不必烦恼，赵员外的文殊院最终以四千万两白银出手，不但没赔，还大赚了一票！最近又收购了乙级队瓦罐寺，还在职业念经上赚钱呢。”
鲁达长叹一口气：“高逑把持佛协，正常搞寺庙能赚到几文？做和尚又能修出什么正果？罢罢罢，洒家还是撇了经卷、到梁山泊替天行道去吧。”
（文豪名著，不容篡改。欢迎对号入座，相似俱是巧合。）（方肇）
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